１２月30日 インターネットの文化の理解の困難（中高年）
通信の世界はパソコン自体からめんどうなもんだが
それ以上にここで生まれた文化のようなものを理解するのが
むずかしい。
２ちゃんねるの世界はあんなもの猥雑でくだらないから近寄るなとする人も多いかもしれない、しかしあれも通信の特にインターネットから生まれた文化なのだ。大衆的若者的情報の文化なのだ。これはニフティの世界とはかなり違うのだ。ニフティでは問題を起こしたフォ－ラム以外紳士的でありすべてが匿名とはいえない、発言する場が極端に限られていたことである。発言する人は常連であり一つのフォ－ラムの世界は狭いからだいたい誰が発言しているのかわかる。そしてかなり長い文章が制限なく書けたのである。論文的なものも出せたのである。
２ちゃんねるとはかなり違ったものである。これは明らかに便所落書きであり大衆の江戸端会議になっている。
発言はだから極力短く要点をついてアップすることになる。それも刺激的にユ－モアも大事である。余り過激になると問題だがそれでないと話の流れにあわなくなる。
自分は多ここで何回か試しに書き込んだ。むずかしいことは書き込まない、ここでは二三回の応答で次々に変わる世界である。ニュ－スとともに次々に人も発言もめまぐるしく入れ代わる。だからここであまりむずかしい問題の議論には向いていない、ニュ－スの大衆的即興的解説である。また情報の提供である。パソコンの話であれ通信環境の話であれであれそうした情報でも全国規模で集まればみんなどう考えているのかなど多少はわかる。深くでなく広く即興的にニュ－スをしる、大衆的情報持ち寄りの場なのだ。そういうふうに作られている場だからこれもなかなかやってみないとわからん世界なのだ。この世界は参加型だから参加してみてこれはこんなふうなコンセプトなんだとわかる。これをまねしたの東北の地域的情報として立ち上げた人がいるがほとんど発言がない、これから地域的情報がでてくるのかもしれない、この世界はホームページであれ将棋であれやってみないとわからない、通信の将棋は対面的にやる将棋とかなり違ってこれが何なのか覚えるのに３ケ月くらい毎日やってわかった。スピ－ドが早いからゆっくり考えていられないのでそれで必ず負けていたりいろいろある。いづれにしろ中高年にはこのインターネットの文化を理解することはむずかしい、参加してやってみないとわからないし、それがパソコンの操作以上にわかりにくいものなのだから。
１２月29日 ２チャンネル事件－赤井邦夫の快挙
ニュ－スというとき総覧的に見えてくるものが必要なのだ。
２ちゃんねるは好きでないけどそういう場が見つけられない
２ちゃんねるは総覧的になっている。個々に分かれている
インターネットではニュ－スに関して総覧的にみれる。
それにしても面白かったのは赤井邦夫という偽名の人が
２ちゃんねるの発言からそっくりとったものを投稿したのが
朝日新聞にのったことは滑稽だった。
サッカ－でヨ－ロッバに注目しているが韓国に行った
日本選手の報道がないという韓国よりの報道が気にいられてのったらしい。
投稿を採用するのはその社の意向にそうものであり常連がのることが多いという。
ここに朝日新聞の偏向的なことが暴露されてしまったのだ。
インターネットの影響が徐々に大きくなってゆく兆候でもある。
実際マスコミからだけでは社会はみえてこない。古代のらくがきが
当時の社会をしる資料として貴重なように民の声はわからないのだ。
北朝鮮で便所の落書きが唯一体制の批判として取り上げられたように
マスコミとか権力をもっているものにはみえてこないものがあるのだ。
インターネットにはそうした個々の不満でものっているのである。
１２月27日 インターネットのポ－タルサイトの重要性
インターネットからどうやって自分の求める重要情報を探し出せるのか
これがインターネットの変わらぬテ－マである。百万というホームページなど誰も読めないのだ。だからといって百万のホームページが無駄だとはならないし重要な役立つ情報はどんなつまらぬものといえるものでもあるのだ。ある病院がどんなんだろう、いいのだろうかというときそこに通った人の話は参考になる。無駄と思える情報も無駄ではないのだが探しえないということはないと同じなのである。本屋に行けば本というのも無数にあるがだいたい求めるものはある程度探しえる。そして選ばれたものだからそれなりに読んでも損はしない。インターネットはそうでない、本や書店に関することを調べるはいつでも違ったものがでてくる。これに関する話題が多いためでもある。それほど多様でありそれらを全部読むことはむずかしい。
暇な自分でさえインターネットから探しえるのはわずかになるのかもしれない、まずどこにゆくかというと２ちゃんねるなのだ。これも問題があるにしろニュ－スに関して知りたいときやはりそれなりにリンクなどが出ているので便利なのだ。ニュ－スについて深く知りたいのだがではどこにその解説があり有用な情報があるのかわからないから２ちゃんねるをベ－スに基地にしてニュ－スの真実を知ろうとしている。他にもこうした入り口があるとそこにゆくのだがどこに行っていいのかわからない、個人だけのホームページでは限度がある。百万のホームページが情報があったって読めるのはもう限られている。文芸だってそうである。いいものをどうして探すのかわからないのだ。まず最初にニュ－スのサイトにゆくことはみんな確かである。それが共通の話題でありそこからインターネットの一日が始まる。２ちゃんねるが問題で猥雑でもインターネットにはニュ－スにしても入り口となる便利なものがないからそうなっているのである。
インターネットとはまさに情報の混沌である。星雲である。これをうまく利用する方法はない、２ちゃんねるのようなものでなく何かもっといい入り口を作れると思えるのだがヤホ－でも他のポ－タルサイトも何かものたりないのである。もちろんインターネットにはみんな関心も違うのだからそれを求めるのは無理なのかもしれない、ただ百万のホームページは読めないということは確かである。だからどうしても選ばれたものをうまく読むということが必要になってくる。検索は余りにも不十分なシステムでありあそこからは重要な情報も見落とされてしまう。上位にくるものだけがいいとは限らないからだ。２ちゃんねるは猥雑でもどこに関心があるものがあるかリンクしている時がある。一人では探すのに限界があるから人の探したホームページが有効な場合がある。宝島の雅子様に様をつけないと右翼が襲った事件のことは２ちゃんねるのリンクにあった。とにかくインターネットの様々な問題の解決はありえないかもしれぬ。出会い系サイトの規制もやはりインターネットの発達から出てきたものであり法律であれこれから作ってゆくほかないのである。
１２月26日 ソフトが使いこなせない
パソコンは本当に最初は知っている人に直接習うのが一番いい、本を読んでも間接的だとわからない。オワシスのワ－プロからパソコンに入ったのでパソコンはワ－プロの延長したものとして使った。だからオワシスだから親指シフトだからパソコンに２万円のオワシスのソフトを２万で買った。これは何回か使った終わりだった。パソコンはエディタで文章を書くものでワ－プロ用ソフトで書くものではなかった。エディタってなんだろうとこれもわからなかった。これはフリ－ソフトでも使える。今秀丸を使っているがこれも３年くらい使って初めてgrepの使い方がわかった。まず言葉を選択してからするとフォルダ内の秀丸ファイルのものを全部呼び出す、これはかなり強力な機能である。例えば俳句のフォルダを作りそこに秋の薔薇と入れるとその部分を全部呼び出す、これを３年間使っていてもわからなかった。こういうことがよくあるのだ。
何のソフトを買いどう使いこなすのかこれ自体わからないから誰かに使っている人に直接聞けると一番いいのだがそういう人はいないから困るのだ。最初は絶対パソコンは直接相談する人を持つべきである。有料でもそういう電話で相談にのってくれるものが必要なのだ。音声入力の文章変換も二、三回使って終わった。一万四千もしたのだ。その他ソフトには使えないものが多いのだ。ただバソコンは使いこなせるようになると大きな情報装置になる。巨大な私立図書館の管理人のようなものになることは確かである。
１２月25日 バチカンがクリスマスを批判
クリスマスをバチカンが商業主義に走りすぎたと批判がでた。クリスマスのお祭り騒ぎは異常である。しかしヨ－ロッバでは静かに祝っているという。アメリカが商業主義にしたのだ。ヨ－ロッバでは街でもレストランでも静けさを大事にしている。ス－プをすする音さえ気にしている国である。それなのになぜ日本人はこんなに音に無関心になり騒音社会で平気なのかわからない、これは明らかに聴覚とか感覚の衰退をまねく、静寂は音のない音楽である。音がないから何もないわけではない、静寂の中に鳥の声も虫の声もひびくのだ。騒音社会のなかで日本人の感覚の衰退が起こり麻痺している。それは社会全体にも影響する。ストレス社会を増幅するのだ。明かりにしても明かり過ぎる、これ以上クリススマスのイルミネ－ションは必要ない、ろうそくの灯の方が静かでそういう暗いなかで人間の想像力は働く、文明は人間の原生的感覚を麻痺させたのである。上野霄里氏の原生人間というのはそうした本来持っていた感覚の衰退した文明人の批判だったのだ。闇は必要だし精神的に闇は心を鎮静させるものなのだ。２４時間明るいということは自然に反して異常なことなのだ。文明はこうした異常なことが正常化していることなのだ。だから江戸時代はかえって自然に則った正常な人間の生き物の生活があったとも言えるのだ。
１２月2３日 マスコミに出ない事件
宝島の記者が襲われた。血の流されたトイレがでていた。
なぜなのか、ただ雅子様に様をつけなかったからだという。
このこともマスコミでは報道していない、これはかなり大きな問題ではないか、これも言論の弾圧である。天皇に関しては必ず暴力がありそれが社会的に言論の自由として問題にしない、天皇の是非は別にして言論の自由が保証されるのが民主主義のはずなのだ。
実際は創価の批判はされないし天皇についても批判は許されない、在日についても批判は許されていずマスコミでもタブ－だった。
雅子様と様をつけたくない人は別に天皇を否定しない人でもいるのではないか、民主主義の時代は誰も特別な人は認めたくないのだ。誰もがみんな同じだというのが民主主義なのだ。これは問題でもこれが社会が発展した結果であるとすると否定できない。だからなぜ天皇だけが特別なのかなぜ天皇家に入ったら雅子様と呼ばねばならないのか納得しない人はかなりいる。そう呼びたくない人は様をつけなくてもいいと思う。ただ天皇自体を否定することは日本の歴史に根ざしたものだから問題がある。とにかく言論の自由とはなんでも言いたいことは言えることなのだがそうなっていない。インターネットは多少なりともそういうタブ－を破る面があるのだが影響力は微々たるものである。
天皇にしろ創価にしろ実際検閲しているのだ。本屋でもそうだし公共機関さえそうなっているのだ。創価はそのために議員を出しているのである。自分の町もそうだったのである。あんな図書館は図書館ともいえないが断られたのである
あれは明らかに法律に違反している。ただ一人だから無視されるのだ。
日本に言論の自由がないのは背後に右翼の暴力であれ創価の圧力であれ
在日であれそういうものが圧力をかけるからである。マスコミは例えば一製薬会社さえ恐れている。麻薬の薬だったかなんかを正露丸とにていると言っただけで司会者が言うなと言った。それはなぜかおそらく必ずその会社から抗議がくるからである。こんな一製薬会社さえ恐れているのだからマスコミには真実の報道はしないとみた方がいい、特にテレビや新聞にはない、雑誌はそれなりの主張がある。
テレビ、新聞にはないとみた方がいい。インターネットは言いたい放題だが
これは影響力が少ないからだろう。事実読んでいる人が数名では問題にならないのだろう。
１２月21日 「フロ－の文明とストックの文明」矢野暢
bookoffで買った本である。３００円だった。本は一つはストックの役割がある。なぜ本を貯えようかとすると物として存在するからである。知識もそこにあるからそれが多く持っていると豊かになった気分になるのだ。一方本の内容はフロ－なのだ。知識とは情報はそもそも固定しないし物として貯えられるものではない、あらゆる分野の知識は絶えず変わっている。流通し更新されているのだ。一つの石碑がある。これはある場所に固定して何か伝えようとしている。それと同時にこうした石碑とかには言い伝えとかが残っているとするとそれは情報でありその情報は誰か旅人が聞いて伝える時なんらか変容して伝えられる。日本の神話なども実は外国の南方の国から伝わって変容したというのもそのためである。情報は絶えず伝えられるフロ－であり変容するのである。本一冊の内容が変わらないということはまるで本というのが石碑となっている。
しかし本の内容は情報である限り絶えず更新されるべきものである。この本にしても私が本を通じてフロ－とストックを解釈したように誰かによって読まれその意味も新たに加えられる。これが情報がフロ－だからである。誰かによって新たな意味が与えられ蘇るのだ。ルネサンス（再生）するのだ。
ホームページは絶えず更新される。本と違って絶えずリニュ－アルされることができる。これの方が情報としては正常なことであり本は固定して変わらない、書き加えられないということは情報としてのあり方としては普通でなかったのである。口承文化が常に語る人によりその場によりまた聞く人により変わっていったというのはそれは情報がフロ－でありその方が情報のあり方としてかなっていたのである。
本の硬直化現象は情報がフロ－であり物として貯えるものではなくフロ－としてあるものだからである。だから図書館などもストックとして情報があるのだが非常に調べるのにも利用するのにも不便なのである。やはり情報は検索がめんどうでもインターネット野中に通信でネット結ばれるのが情報のあり方としてかなっている。本はフロ－の面では石碑とか木簡でも運んでいるように不便なものとなっているのだ。つまりいかなる本の内容も実際は更新され変えられるべきものであり固定されるべきでないものが情報なのである。
１２月17日 将棋道場の高校生のチャット
将棋の段クラスの人は高校生だった。４人くらい集まりチャットしていた。それが英語でしていたのだ。その英語も自分の高校生の英語力からすると格段に違う。あれだと外人とチャットで話せる。自分の場合、高校も満足に卒業できない白痴状態だった。集団生活に適応できなかったのだ。今でもそうである。一人っ子というのは友達を作ることができないのだ。彼らの英語のレベルは高いのに驚いた。
例えば
「そっちは雪がふっているかい」
「ふっていない」
「It snows in my heart」
心の中に雪がふっている......こんなセンテンスがすらすらととでてくるのか、詩的でもある。頭のいいやつなことは確かかもしれない、インターネットの主流は１０代から３０代である。かなりかたよった世界なのだ。高校生もかなりの数ホームページもっているから贅沢な時代である。今の若い世代は英語力はかなりあるかもしれない、環境が違うからだ。自分の英語力はこれより劣っている。すらすらと英文が出る人は英語力があるのだ。俳句を英語にしよとしたがどうもうまくいかない、だいたい詩を翻訳すること自体不可能だからである。英語での会話は確かに英語力を高める。そういう場がインターネットには多い。将棋という場が単に将棋だけの世界ではない、人間の世界であることが機械とすると違って面白いのである。棋譜が参照できることが面白い。あういうことは町の将棋道場に行ってもできないのだ。彼らは都会の高校生だろう。田舎では将棋すら上達しないと思う。なぜなら強い人とやる機会がないからである。これは他にも田舎では文化にふれる機会が少ないことはいえるのだ。大人になってからはそうしたものを補うことができるが子供ではできない、自然から学べるとしても子供は回りの人から学ぶことが刺激になるからだ。
まあ、インターネットの世界は探索すればいろいろあるのだ。今回時事問題にアップした塀の街－萩（時事問題８）で和蝋燭のこと調べたらずいぶんあった。会津の絵蝋燭というのもあるが興味がなかった。会津に何回行っても興味のないものには見えないのである。世界とはそういうものなのである。自分の足元さえ興味がなければ何もみえてこないのだ。たまたまインターネットでろうそくの灯の短歌を読んで興味を持ったのである。
１２月16日 ５０mbのホームページ
日曜日の通信はできなかった。電話したら会社の方で復旧作業したとかこちらのパソコンが悪いのではなかった。この７月からやったが一回も接続障害がおきたことなかった。とくにこのairHは高すぎる。みんな２０００円くらいなのに９０００円くらいとられている。
すでに自分のホームページも５０mbになった。インホ－シ－クは一杯である。写真とかビジュアル的に見せようと努力している。絵の才能は０なのだがパソコンで補うことができた。ただ詩と絵をやるとなるとかなり手間暇かかりなかなかアップできなかった。でも絵とか写真と一体になると訴えるものがでてくる。塀の街、萩というのをスラライド－ショ－にしたりこれからビデオなど映像の時代になる。テレビの普及は動画にあった。ブロ－ドバンドで動画になればかなり一般に普及する。新聞などもやはり動画での配給が迫られている。ブロ－ドバンドになったら新聞であれだけ金を使うならやはり写真とか動画とかビジュアルなもので見たいという要求が高まる。一カ月３０００円もはらって新聞読むよりブロ－ドバンドの番組をみたくなるのだ。ただインターネットにはまだコンテンツ、番組が不足している。金ならないから出さないのである。本格的にやっているプロの人も少ない。一番みたのは将棋の番組だったというのもそれを物語っている。うまい人の将棋は見ているだけ面白いのである。5段クラスだと４００人も見ていたのだ。４００人の観客がいたのだ。これは将棋のの道場に行ってもできないことである。見る将棋がインターネットで可能になったのだ。とにかく自分が５０mbもやったことは凄いことだった。これだけ表現できたことに満足した。本ではここまではできない。本を出すには出版社に入り共同作業になる。つまり出版社に勤めるようにならないとできないことである。作家は出版社との共同作業で本が出せるのだ。これが全くの個人単位で大きな出版社なみのことができるのだ。これは凄いことである。
今インターネットで起こっていることはやはりルネサンス（人間再生）ではないか。つまり表現する、書くということがこれほと容易になった時代はないのだ。自分を書くということは何か物語るということは大きな力である。自分自身を大きくすることなのだ。これができたのは今まではほんの一部の選ばれた人だった。これらの人はマスコミにでてさらに必要以上に大きくされたのである。マスコミ、メデアにより実物より何百倍も大きくされるのだ。それがファシズムを生んだのである。インターネットで行われているのはこうしたマスメディアによる作られた幻想の拡大ではなく個々の人間のリアルな存在感の表出である。つまり書くということは作家とか評論家とか特殊な人だった。書くということが大衆に解放された。不思議なことだが小説より個々の現実の体験談の方がリアルで訴えるものがある。小説はそれで衰退するし変容を迫られている。つまり何か創作していてもインターネットはライブだから現実生活と結びついたものになるからそれが今までの創作とは違う。だから一般の人をまきこんだ現実体験をもとにしたネット小説のようなものができてきたのだ。参加型になったのである。ワイドショ－があんなに見るのは現実の事件がショ－化しているからである。それと同じことがインターネットでおきているのだ。
１２月14日 ２ちゃんねるから（断片化の情報）
客はタイ人売春婦と外国人買春オヤジ。
ここの真中で爆発させれば、囲む形なので被害甚大。
スクムビットを隔ててアラブ人街。
タイは、仏教国。イスラムが虐められてる。
マレーシアの現地人曰く、マレーシアはアメリカと仲があまりよくなく
イスラム圏だから狙われないだろう。（バリ島はヒンズー教）
それよりもシンガポールやタイが狙われるのでは？との事。
マレーシアで狙われるとしたら、ハードロックカフェなど欧米人が多い
場所や欧米人が多いビーチでしょう。トバ湖は大丈夫だと思いますよ
それから、そうだよねー。誰かが書いているようにタイの繁華街なんて
狙い目かも。売買春地帯なんてアルカイダじゃなくたって狙うかも。
大麻からくるやつ。間違えて飲んじゃった。パニックと鬱と分裂と神経やられまちた。あんまり詳しいことわかんないけど。まあ他もいろいろやられてる
パンク防止液をタイヤの中に流し込むと
毎日乗っても、４年間はパンクしないそうな
カブとかに使ってるのが有名かな
チャリ用もあるらしい
朝鮮人は日本に帰化してからアメリカの永住権取るのやめろよ
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２ちゃんねるというのは個々の体験の情報がでている。これもまた読み取ること何を主張したいのかわかりにくいし発言もできない、一回発言して終わりだからだ。２０代３０代がほとんどだからかたよっている。つまりここも２ちゃんねるの案内人というか編集が必要なのある。ここはに発言したものは著作権がないから利用できるし可能である。インターネットというのは首尾一貫したものがなく断片化の情報に満ちている。モザイクのようになっているから誰かが組み合わせしないと一つの形とならない。
朝鮮人は日本に帰化してからアメリカの永住権取るのやめろよ
アメリカ国籍の在日が結構いるらしい、２ちゃんねるの特徴は在日に対する反発が強いことである。在日が日本の政治にもかなり影響力ある。社民党とか創価のシンパになっているらしいからそれらが拉致問題にも影響した。たまに老人の人が戦争中の発言をしていた。理系の学生は将来のために戦争に行かなかったという。文系はみな学徒動員された。理系はやはり重んじられた。他の無数の掲示板にも聞くべき発言はあるのだが分散して断片化している。それぞれの発言を有機的に結びつけるものが必要なのだ。それは人間しかできない、ただ著作権の問題でホテルの情報を集めて本にした人が匿名でも著作權があるとして訴えられたから編集も簡単にはできない、２ちゃんねるはそれがないからできる。
１２月13日 不平不満のオンバレ－ド
インターネットにはインターネットのガイド役が必要なことがわかった。どこに何がありな何が重要な発言なのか、解説者が必要なのだ。
２ちゃんねるにも膨大な市井の人の無名の人の発言がある。これらがみな嘘だとかとるにたらない発言というわけではない、市井の人の不満やら本音で語るのが面白いのだ。患者は医者の文句ばかり言っているが医者は勤務医と研修医が主だが奴隷のようにこきつかわれている、月給は安いとかちょっとした医療ミスで叩かれて社会から葬りさられるとか・・・・患者からみる医者の本音は全く逆だった。眼科医が今ははやっているから眼科医になる志望者が増えているというのは時代である。老人は必ず白内障になる。これは必ず直るから手術する人が増えているのだ。
とにかく１０００万年収があっても不満である。医者にはなるものではない、こういうことは先生も言っていたし自分の職業に不満がない人はいないことがわかる。満足して自分の職業に従事している人はいない、政治家であれ農民であれ漁師であれみんな不満なのである。その不満もぶつぶつガスがでてくるようにとまらないのだ。これほどこんな豊かな社会にあって不満な人がいるのも贅沢のような気がする。やっと食うだけの生活をしている人が世界には多いのだから。結局自分のような職業に従事していない人は不満ではない、不満を言いようがないからだ。生活保護の人も不満はある。しかしもっと生活保護費をあげてくれとか不満は言えないのである。それにしてもこれほど不満な人で満ちている社会は全く幸福な平和な社会ではない、文明社会は人間を本質的に幸福にしていない、上野霄里氏が批判したように不満不平で満ちている文明社会は決して人間本来の生き方をしていなからだという批判は当たっている。年収１０００万ももらってどうして不満なのかわからない。医者がそんなに悪い職業とも思えない、その職業に満足して従事できないことは非常に問題である。
実際自分の職業に不満な人はその職につくべきではない、生活保護を与えてその仕事をさせてはいけない、そうすればその職に適した人だけ残る。それが理想の社会なのかもしれない、不満のない社会になる。その職に適していない人がいすぎることなのだ。
１２月12日 カ－ドのサイトは効果的
カ－ドのインターネットのサイトは良かった。なぜかというと匿名で相談できたことである。財産や私的事情がからむことは相談しにくいのだ。匿名でも管理人が答えてくれた。それも丁寧に答えてくれた。たいがいインターネットにはいろいろな掲示板などあっても困ったことがあっても相談に本気で答えてくれるところはないのだ。そんな義務もないし金もメリットもないとしたら答えないと思う。アクセスを増やし宣伝でかせぐということはあるが全然知らない人にそんなに親身になって答える所はないのだ。それがインターネットの物足りない面でありなんにも役立たないと思っている人が多いかもしれない。しかし匿名でないと相談しにくいのが人間にはあるのだ。自分の財産のことや病気のことやそうした私的なことは匿名でないと相談しにくいのだ。それであのカ－ドの相談のサイトは有効だった。そこにはカ－ドについての情報が集積される効果がある。インターネットに向いていた。
インターネットはなかなか実用的に使いこなすことがむずかしい。なぜかというと具体的に見えてこないからだろう。対面的でないから本当に実用的な使い方ができるのかみんなしているのか疑わしい。実際、宗教や芸術や学術などでは匿名だと対話はむずかしい。宗教に関して誰だかわからない人がいい加減な気持ちで質問してきたって答える人などいない、自分で勝手に本を読んだりして考えろとなる。答えられる人間も少ないのだ。そうしたやたら何か教えてもらいたいというそれも匿名でただで教えてもらえたいという人が多いしそれも相手がどれだけ知りたいのかわからない、いい加減なものが多いしそうでなくてもインターネットはそうみられる場合が多いのだ。匿名だから真剣なものと受けとれないのである。カ－ドのサイトはそういう点でカ－ドに関してだけのサイトだから匿名でもいいし個々の情報を集積するということでインターネットに向いているなと思った。
クレジットカ－ド専門店
http://jbbs.shitaraba.com/shop/16/
１２月11日 国産スバル
プロジクトXでスバルのことやっていた。ゼロ戦の技術者がかかわっていた。あの小さいのが日本の自動車の普及に火をつけた。自動車が作れることはやはりそれだけの下地があって作れた。技術の問題にしても何もないところから作れない。自分は自動車とは無縁だからわからないがやはり新しい物を作り出したということは凄いことだったしそれが日本の発展のエネルギ－になった。しかし今はそういう何か新しいものを作り出すというものがないのだ。中国の方が日本の経済成長期とにている。
何か新しいものを作り出そうという時、それは発展する動力となる。規制のものに安住する時、発展や進歩はとまり停滞してゆく。現在は規制のものに安住する停滞の時期になってしまった。
乗り物も一つの歴史だ。大正時代は自転車を手入れして一生一台大事に使っていた。自転車は捨てられない大事なものだった。それから馬車とかリヤカ－とかの時代は戦前戦後の一時期あった。それから急速にダットサンだとか二輪車や三輪車やあのスバルのような自動車が普及したのだ。しかしなぜかスバルとか自動車の記憶が自分には欠落している。結局自分は自動車に乗っていないから自動車について知らないのだ。どれだけ便利なのか自動車を利用しない人はわからないのである。自動車社会にいて自動車のことがわからないというのも奇妙なのだが自動車を使わない人は本当にわからないと思う。バソコンを利用しない人、通信の世界をしらない人はこの世界がわからないと同じである。テレビとか電気製品はみんな利用しているからわかるけど利用しない人にはわからないのだ。だから自分にとっては自動車とは便利なものとかいいものだと思えないのである。一方自動車を利用する人は自動車が手足のようになっているから肉体の一部のようになっているから自動車のない生活など考えられなくなっているのだ。ここに自動車をもっている人ともっていない人の大きな差があるのだ。
１２月10日 インターネットは編集者が必要
どう考えてもインターネットの検索は不便である。なぜかというと機械には限界があることなのだ。どんな検索でも機械検索はだめである。人間的作業が必要なのだ。人間がかかわり編集することが必要なのだ。
そうでないと検索するためにだけ時間がとられ肝心なものが探せないことになる。インターネットという出版社も会社もないから金も払われないがインターネットには編集が必要である。例えばホテルは宿は宿ととして分類する必要がある。必ず宿の宣伝をしているのだ。本だったら宿は宿として紹介するし宿を集めて紹介している。本でも本は本として集めて紹介する必要があるのだ。
萩という所を知りたいとなると観光の実用的な面として宿や見どころとかの紹介は必要である。さらに一歩踏み込んでもっと萩を知りたいとなるとインターネットではなかなかむずかしくなる。実用的な面と店や宿の宣伝と萩の歴史や萩についての文化的な側面を知ることは別なのである。もちろん一体化している面もあるが萩について深く知ろうとした時なんかゆきづまる。他の街にしても同じ面がある。それでもいろいろ萩についてはでていた。志士の辞世の歌やら漢詩やらその他地名もでていたし萩を訪れた人の感想文もでていた。歴史をふりかえるものだった。それらの情報を集めて萩という街を知ることはできる。自分なりの文が書けるかもしれない。塀の街でありなんとも昔にタイムスリップしたようでよかったのである。塀の道はあまり自動車も通っていなかった。静かであった。塀が静寂の空間、瞑想的空間を作り出している不思議であった。確かに一時代前に戻ったような不思議な気分になったのだ。
とにかくインターネットには編集者が必要なのだ。ロボット検索はどんなにしても無駄がでてくる。その無駄も半端なものじゃないのだ。探すことだけに労力が費やされることになりかねない、インターネットという会社はないにしてしもなんらか編集者が必要なのである。いろいろな分野の編集者が必要である。そうでないとインターネットは宝の持ち腐れになってしまう。人を通じて編集されたものこそ読むべき価値があるものになるのだ。だから実際はインターネットでも人物をマ－クする必要があるのだがそれがないのである。なぜならどんな人でもだせるしここでは平等で水平化されるからである。
１２月9日 ビザカ－ドがとれなくて困る
ビザカ－ドはとるのがむずかしい。ただビザカ－ドにもいいろあるから他のとれるのかわからない。ただアメックスは簡単にとれる。無職でも収入などもいい加減でとれた。ほとんど審査しない。おかしなことはゴ－ルドカ－ドまでとれるし誰にでもとることをすすめている。なぜビザカ－ドをとろうとしたかというとアメックスは適用範囲がせまいのだ。
ビザカ－ドでないと通用しないところが必ずある。通信の中で利用するのもそうだったし韓国ではビザカ－ドをもっていないと明洞で日本語の案内を受けられない。いたるところビザカ－ドになっているのだ。カ－ドはビザカ－ドの独占状態になっている。それが簡単にとれないとなると困る人がでてくる。無職であれなんであれ社会生活に支障をきたす。
５０００万円の貯金ある主婦もビザカ－ドとれなかったとインターネットで嘆いていた。アメックスは一年に一万とられるのもいたい。アメックスはかなりビザカ－ドにおされて苦しいらしい。日本から撤退するとかなんとか不安である。会社の都合があるにしろ独占はよくない、独占禁止法に違反するんじゃないかとも思った。社会主義が失敗したのは企業を国の独占にしてしまったのだ。専売特許であり国や官僚だけうるおうようになっていた。それは当然である、国有企業には競争相手がいないのだから独占になっていたのだ。努力する必要もない独占状態が社会主義だった。
権力も集中するとよくないのだ。宗教の独占状態もよくない、創価学会に宗教が独占されることは権力がそこだけが持つようになる。独占禁止法が作られたことはそれなりの理由があったのだ。マイクロソフトが市場を独占したことも問題であった。すべての権益がマイクロソフトににぎられてしまった。出版にしても大手の出版社だけが生き残る統合されてゆくのも独占であり最後は一社支配になり言論の自由さえなくなる。多様な出版が必要だからだ。つまりファシズムとは独占なのだ。権力を一人の人間に一カ所に集中させる独占だったのだ。銀行であれ何であれすべて一つに統合されてくると弊害が生まれてくるかもしれない、すべて一つに系列化されてくるからだ。民主主義は政治であれ経済であれ宗教であれ教育であれ何であれ独占の禁止なのだ。
１２月6日 評価なきインターネット
古典－評価されたもの
マスコミ－誇大、広告、権力的評価
インターネット－無評価（アナ－キ－）－私的発言
情報に接するのは今はこの三つになるがマスコミが全部こうではないがこうなりやすい面がある。ある俳句とか短歌で売り出している若い女性はTとかMであるがあれはコマ－シャル用に出版社によってまたは本当にコマ－シャル用に会社の宣伝用として作られたのである。内容などないのだがそれを評価している大衆というのもマスコミも馬鹿げているし操作されているのである。マスコミによって作り上げられるものがあることに注意すべきである。文芸の価値は判断しにくいそうなっている面もある。科学はたいがい正当に価値が判断されるが文芸の世界は見極めることがむずかしいのだ。
一方インターネットはどうかというと全く無評価の世界なのだ。古典は歴史によってその価値が作られたものである。インターネットの価値を発見するのは誰も評価しないものを評価する作業ににているのだ。無数の人があることについて発言する、その評価や批評はどこにもない、中には歴史上の人物まであいつはペテン師だとかなんとか言いたい放題なのである。もし正当に批判、批評されているならばいいがそれがないのが多いのだ。インターネットはマスコミでも専門家でもないものが自ら判断して読まねばならものなのだ。これは未熟なものにとっては混乱させられることである。情報の取捨選択すらできないものがいるからだ。マスコミに押しつけられる、マスコミで価値が決められるのも問題だがインターネットで価値あるものを発見することも大変である。インターネットにでているもがすべてはゴミではない、詩でも俳句でもいいものはある。若い人のでもいいものはあるのだ。ただ見極めることがむずかしい、ゴミの量も膨大だからだ。ところが価値が判断できないものはマスコミで売り出される内容のないものでもいいと思っている人のようにつまらないものがいいと思って読んで影響されている人がいるかもしれない、なぜなら自分では価値判断できないからだ。インターネットは自己責任であり個をしっかりと持っている判断力がある人には向いているが価値判断できない多数のものにとっては向いていない、誰かに価値判断されたものを一方的に受け入れる方が楽なのだ。
１２月6日 活かされていないインターネット
常時接続で一番やったことが将棋だったというのも意外だった。
今日は打つ手がなく相手も同じ手しか打たないので勝負にならず引き分けにした。どうしてもそこが勝負どころであり引けなかったから同じ手をうつことの繰り返しだった。それで話し合いで引き分けにした。やはり人間とやることはコンピュタ－と違い面白いのだ。おそらくなぜゲ－ムが面白いのか、互いに操作して対話しているからだろう。ゲ－ムも通信の対話になっている。常時接続はまだ活かしきれていない、というのは例えばチャットを一日中やっていれば面白いかもしれん、何人か集まり一日中書き込みたい人はかきこんでゆく、レスをつけてゆく、これは常時接続でないとできないことである。時間を制限していたのではだめである。
でも２ちゃんねるのような掲示板ではだめである。あれは一回きりの発言で終わってしまうのも多いのだ。ニフティのバソコン通信のように限られた人で一日チャットするのである。するとかなり深い所までコミニケ－ションできるかもしれん、一年も二年も書き込みしていると相手のことは合わなくても理解できるようになる。ニフティの問題はそこから起こったのだ。常連の摩擦であった。匿名であってもそれは相手がどんな人がわかってしまうのだ。２ちゃんねるやインターネットでは匿名だと相手は全くわからない、２ちゃんねるで発言している人は全く誰かも見当つかない、ニフティでは見当がついたのである。なぜならどんな人でも二年間もいたら察しがつくのである。チャットでも同じ人が一日中していれば面白いかもしれん、ただむずかしい文学やら哲学やら学問の話はできる人が少ないのでだめである。俳句などいいかもしれんがこれもまた対話する人間は限られてくるのだ。とにかくホームページは一方的に発信しつづけてきたがインターネットは活かしきれていない、ただメディアはパソコンに一つに統合されるのが便利であり統合されるだろう。新聞もテレビも本も活字メディアも電話もみんなパソコンで見るようになる。つまりマルチメディアとして統合されるのである。活字や映像が一体化するのである。
ソフトとしてゲ－ムも入ってくる。通信に向いたゲ－ムが作られるかもしれない、ゲ－ムでいろい学ぶようになるかもしれん、通信のゲ－ムはコンピュタ－と違いかなり人間的なものになるかもしれん、対話があるからである。ただこの世界の可能性は未知なものが多いから使い方もそのソフトもまだまだ未開発なのである。常になんらかのアイディアが要求される世界なのである。それはソフトを作る人だけではない、利用する人もそうなのである。たまたま使った拡大鏡が役に立ったりしたりソフトを操作して思わぬ使い方を発見する人が多いのだ。つまりこれは個性に応じて応用範囲が広いのである。テレビや電化製品と違いこれは一人一人によってさえ使い方が違ってくる今までにはない道具だから今までの使い方とは違った対処の仕方が必要になってくるのだ。そもそもソフトが非常に多いというのもそのためである。ハ－ドの使い方だけでなくソフトの使い方の方が今や大事である。このソフトを使いこなすことも大変なのだ。将棋の世界も三カ月くらい毎日やっていてこの世界のことが理解できるようになった。常に通信の世界を理解することは時間がかかるものなのだ。理解するより慣れることがこの世界では大事である。解説書など読んでもわからない、実地に参加して操作して覚えるほかないのだ。操作している内に覚えてくるのだ。
１２月４日 著作権の応用範囲は広い
著作権の基本的な考え方はこの世に一つしかないものにはすべて著作権がある。子供の絵だろうか文だろうがそれが未熟でもそれが同じものが他にないとしたら著作権はある。その善し惡し別として基本的にはそうである。例えば俳句は１０万人くらいの人が作っている。それらの善し悪しは別としてそれがこの世に一つしかないとしたら著作権はある。ところが俳句にはまるっきり同じものが１パ－セントくらいるように思う。するとこの世に一つでなく二つとすると著作権は誰のものかわからなくなるのだ。この世に一つしかないものには貴重なのだ。芸術の価値はそこにあるのだ。その人でしか作りえないものが芸術だしそれは俳句のようなものでもあるから著作者は著作権をもつ。むずかしいのは写真である。写真もまるっきり同じでないものでも同じものができる。とういのはこれも大勢の人が同じ場面をとっているからだ。他人のとった写真をこれは自分がとったもんだ、たまたま同じになったと言われてもなかなか否定できないのが写真なのだ。それから写真はいくらでも加工できることがわかった。パソコンはその加工技術を素人に与えた。写真をパソコンで加工することは明らかに芸術である。やはりその人の独特のセンスが必要になってくる。手間もかかるからパソコンで加工した写真は芸術作品であり著作権がある。著作権の範囲はこのように広いし新たな問題はパソコンやインターネットでてきている。
六号線の農家の店で買った石の壺にも明らかに著作権がある。その石の形はこの世に一つしかないから価値がある。それを発見した人も功績があり発見した人が著作権を持つかもしれない、やはりいい石を見分ける能力が必要になってくる。明らかにこの世に一つしかないもの石の発見があったのだ。とすると１５００円というのは安いかもしれない、一つしかない芸術品は高くつくのである。とにかく大量生産の同じものには著作権はあってもその一つ一つにはないのだ。しかし手作りの一つ一つ違うものには著作権があるのだ。陶芸家の作品はみな違うから一つ一つに著作権がある。それのコピ－は許されないし作者の承諾が必要になるのだ。おそらくこれはこの世に一つしかないものにはすべてあてはまるように思える。
１1月28日 自壊する北朝鮮
北朝鮮はどうみても国はすでに崩壊しているし維持できる状態ではない、幹部が美食している映像をみたが民が飢えて死んでいる時美食していてもその実情は知っているのだからそれはすでに苦いものとなっている。日本でなら別に指導者が美食しても一般人すらグルメだとか食い歩いているのだから恨まれることなどない、それでも天皇家が貴族として残されていることは税金の無駄使いとか言う人がいるし反感を持つ人もいる。人間の世界は特権を廃止する歴史だった。貴族という特権も廃止されたのは人間の歴史で別に革命がなくてもそうなっていたのである。社会主義の革命でなくてもそうした余りにも理不尽な不平等は許されないものだからだ。神をも許さないことだったのだ。現代は過度の平等社会の弊害の方が多くなっているのだ。それも人間の必然の流れとするとどうしようもないといえる。
民ありて上にたつものあり
民なくして上に立つものありえじ
民飢えて上に立つもの美食するは
人の道に反して心安らぐことなし
神も許さじその非道を・・・・・
すでにそのこと自体亡国なり
民なくして国成りたたじ
農商工が国の基礎にして
その民の安寧なくして国は成りたたじ
民飢えて軍事も支えるあたわじ
すでにその国は内より崩れ保つあたわじ
１1月28日 骨なし魚
骨を一本一本ぬいた骨なし魚がス－パ－でも売り出されたという。ベトナムやタイ、中国で一本一本骨をぬいている映像を見た。安い労働力で骨なし魚を作り売る。日本人も骨抜きをやっていた。これは馬鹿げていると普通の人からも非難がある。これを要求するものもするものだがそれをやらせられるものもその労働も馬鹿げている。そでも消費者は王様で売れるものは作らねばならない。労働というと何か常に価値あるものという観念がこびりついている。この世にある労働がすべて尊いものではないのだ。これは馬鹿な殿様か王様が「骨なし魚が食いたい」と言われたので奴隷が作るとにている。これはまさしく奴隷の労働なのだ。労働のなかにはこうしたものも多いのだ。ソロ－が批判したのはまさにこのことである。「金を得る手段はほとんど例外なく堕落の道をたどる。単に金を得ることができたというだけの仕事は仕事でもなんでもなく怠惰、もしくは最も悪いことである。」市民としての反抗
金のためだけの労働は実りのない労働である。労働自体に価値があり
workであるような仕事が仕事である。そういう仕事をさせてくれる所は少ない。一番価値ある労働に金が払われないというのも真実である。金なしでもできる労働が本来の労働である。農業にしてもそれが労苦となれば労働でなくなっている。労働はworkは金を払ってでもやりたいものなのだ。労働はまたそこに愛がないと疲れる。家族のために働くという時、家事も苦痛でなくなるのはそこに愛があるからだ。自分も無償でインターネットに書いているが楽しいし疲れることもないのだ。おそらくこうしたものが本来の労働である。売れる売れないとかも全然関係ないのだ。金になるかならないかということが出版では常に問題になるからだ。本屋でも売れない本はおきたくない。売れない本でも社会にとって必要なのである。だからそういう本はインターネットにおくべきである。出版社との関係なくプロの人もインターネットに書けば面白いのだがそこまでいっていない。記者でも芸術家でも自分の仕事が十分にできるからである。
１1月22日 バソコンの使い方
パソコンの使い方は各自工夫する必要があるみたいだ。試行錯誤が必要なのだ。それもかなりの時間がかかる。確かにパソコンを二つ並べて一方で文章や図を参照にする使い方はいいかもしれない。自分のパソコンの部屋をこんなふうに変えた。DVDレコ－ダ－からノ－トパソコンからこれだけあると小さな個人放送局になるのだ。プリッチという１０万で買ったパソコンは結構使えた。画面が小さいので拡大鏡にするとかなり大きくなる。字が見ずらいのでこれが意外と便利なものだった。文章はオワシスの親指シフトのキ－ボ－ドである。なんとか使いやすいようにすることがパソコンを便利にするのだ。これだけそろえるとかなりの仕事が効率的にできる。あとはソフトを使いこなすことだがこれがまたむずかしい。無線でパソコンを一体化して使えるのがでているがXPになるとソフトなど使えなくなるので不安なのである。今の所これでやっているほかないだろう。
１1月16日 インターネットは口コミの世界
バソコンの初心者がバソコンの業者にくいものにされる。バソコンは使ってみないとわからないものだからだ。ソフト自体そうである。バソコンで簡単になんでもできると思い買ったのだ。７千円とか一万とかソフトを１０くらい買った。ソフトは使いこなすこと自体大変なものである。win95時代のソフトは使いないものが多かった。素人のあさはかさでそれが簡単に使えると思ったのだ。ソフトには無駄なものが多いのだ。自分に合ったものはフリ－ソフトとか安いものとか工夫して作ることである。俳句の縦書きはフリ－ソフトの図形を描くものでできてみたりなんらかその人の使う工夫、アイディアが常に必要とされるのがパソコンなのだ。頭が柔軟でないとバソコンは使いこなせない。そういう点中高年にはつらいものがある。
２チャンネルでソ－スネクストの悪口を盛んに書いていた。初心者をくいものにしている。パソコンの性能が良くなり動作が早くなるとかのソフトはそんなことないと思ったから買わなかった。実際さほど速さなど変わりないのだ。パソコン自体性能が良くないとそもそもだめなのである。ソ－スネクストは確かにそうかもしれない、指ハ－ドデイスクというusbにつなぐものがすぐにだめになったが再インスト－ルもできないもので使いなくなった。何か調子がおかしくなってくるのだ。初心者は便利になるものを探している。そこにでかでかと宣伝されると飛びついてくることはありうる。初心者の数が膨大に増えたからだ。ソ－テックの製品については前も悪口を言う人が通信でいたが余り目立たなかった。
ただ自分はソ－テックは安くてもそれで買わないことにした。２チャンネルは見ている人が多いからかなりの影響があるのだ。ソ－テックの悪口をあれだけ書いていれば買いたくなるのが普通である。こういうことは今までのメディアにはでてこない。何故なら新聞であれテレビであれ雑誌であれそうした会社の悪口などのせない、何故なら会社は宣伝を出してもうけさせてくれるところだからだ。それがインターネットでは商売と関係ないからそうした悪口が口コミの噂が膨大にでているのだ。それらが全部嘘ではない、主観が入るにしても嘘ではないのだ。
今回の旅した感想で熊本市の市立博物館は３００円だったが何の見るべきものがなかった。阿蘇の火山博物館は８００円もしたがこれも映像も古いし見るほどのものではないし８００円は高い。これは自分の主観だから他の人はどうみるかわからないがこうしたことはガイドの本などにはでていない。家のものがかかっている厚生病院では５人の医者が変わってみてもらったが一人は説明してくれて薬もきいたという。それまでの薬は全然効かないし悪くさえなったという。どこが悪いのかというとき説明してくれる医者はいい医者だというがその医者は確かに説明してくれたという。つまりこれからインターネットではこうした口コミが広がりやすい。口コミの世界が公（おおやけ）化してくる。こんなこと本やテレビにはなかなかでないし出せないものだがインターネットではこうしたものが出やすいのである。個人の不満、消費者の不満がインターネットには膨大にでているのだ。そこが今までのマスメディアとは違う点である。
１1月16日 過剰化社会
なぜ病院では検査したがるのか、院長まできて検査しろという。
検査はやはり収入になるからだ。強引に必要ないことまで経営のために
やらされるのだ。両目の手術で払ったのは１０万くらいだが実際は保険で１０倍くらいになる。検査する必要なくても検査されるのだ。いらない薬も与えられる。医療も過剰になっているし物も過剰だし情報も過剰だし教育も過剰だし公共事業も過剰だし過剰化社会であることは確かである。デフレも物が過剰だからデフレになっている。考えるとこれは市場の法則であり理屈にあったことなのだ。これをさらに過剰化したら社会にとっていいことはない。デフレの解消は真に必要なもの作ることである。それは人的サ－ビスかもしれないし社会には不足しているものはある。デフレがそんなに悪いものとは思えないのだ。必要なもの足りないものいいものにはサ－ビスにはそれなりの金を払ってゆく。これは市場経済の原理であり必要でないものを過剰に作り出すのは市場経済に反している。社会主義がつぶれたのは市場原理ではない無理な上からの権力による押しつけで失敗した。これも素人の考えになるかもしれないか社会が過剰化社会になっていることは確かである。
１1月12日
入院のために連帯保証人が必要になる。これは何だろうと思ってインターネットで調べたらそれなりのものがでてきた。金の保証と入院させたまま病院にあづけたまま引き取らない人がいるためと理由は二つしかわからない。連帯保証人がなければ入院できないのか前金で部屋代などを払えば入院できるとか明確には決まったものではない、ただ保証人に請求されることもあるという。借金の保証人だと同等の責任があるがに入院の保証人はそんな責任があるとは思えない。法律的にはどうなっているかわからない。ただ保証人まで必要なことはどこの病院でもそうだから病院側で困るからそうなっている。なんでも責任の所在を明確にする必要があるのかもしれない。そうしないと引き受ける側では問題が起きた時困るからかもしれない。病院側では医療ミスなど起きた時いろんな契約条項を作っていて責任を逃れるよとしているともいえる。なんでもこまかい契約条項が書かれていてそれは何か問題が起きた時責任をとらないようにしているのである。そういうこまかい契約条項を読んでいる人は少ないのだ。会社とか組織はそうした契約を交わし消費者に接している。ところが法律のわからない一個人とか消費者はそんな法律もわからないし大きなものに対しては弱者になり損することが泣き寝入りすることが多くなるのだ。そういう不満がインターネットで噴出している。訴えるところがないからである。
１1月10日 airHは将来の必需品
airHは意外と役に立つものであった。簡単に通信できたことである。どこでもインターネットができた。airHはfieldworkに役に立つ。現場からの連絡など携帯電話と違うがそれとにたことができる。旅しながら毎日自分のホームページにアップしたことはエキサイティングなことだった。つまりこのインターネットは発信する能力に優れているのだ。一方受信となるとむずかしいのだ。メ－ル自体関係のない宣伝メ－ルがきてもとめることもできないのだ。だからいちいちチェックすることもめんどうなものになるのだ。マスコミとは全く逆なのだ。発信することは容易であり受信することは本当にむずかしい。だから自分では凄いものを発信していると思っても見ている人はそれほどでないのだ。発信している人が一人で興奮しているということもありうるのだ。パソコン通信でもそうであったが自分の文章がでてくるので自分だけが存在しているアピ－ルしているような錯覚におちいる。パソコン通信では対話が中心だからレスがつかなければ発信しても発信していないと同じとされるのだ。自分はそれも知らないで勝手に発信しつづけていたのだ。このホームページはまさに相手のことなどかまわずいくらでも発信できるのである。
いづれにしろairHはしかたなく常時接続できないのでやったがこれは将来的には必需品になる。どこでも通信できることこれがインターネットでは大事なのだ。ともかく１０日間以上ホームページにアップしつづけたことは疲れたが凄いことだと我ながら感じた。旅の現場からの報告は他者にとってはどうであれ自分にとっては有益だった。なかなかその時の印象をあとで書くとなると忘れたりして書けなくなるからだ。その時その場で感じたことを書いて送ることは自分にとって有益なのである。
１０月２０日 2チャンネルの海外旅行情報から
「爆破されたクラブは、何でも有りのクラブ。 薬、乱交むちゃくちゃ」
バリとかとか東南アジアは欧米人や日本人のの安い性のはけ口にされている。イスラム国家ではそれが頽廃とみる人が多い。外貨をかせぐためにしかたがないとしているが反感を持つ人が多い。バリには行っていないが売春も盛んな所らしい。東南アジアに行く人はそれが目的の人が多い。だから一面いやになった。先進国が金の力で卑しめられていると感じる、イスラムの過激派にもそれなりの理由があることになる。余りにもひどいとなるがそういう頽廃した場所であったことも事実でありそれに耐えられない人々もいたのである。
自分の国でそういうことが行われたどうなるか、日本が戦争に負けた時アメリカ軍がやってきてそれに日本の女性がむらがった。あういう光景をみていたらいやになる、反感を持つ人がいてテロすらおかしくない、テロは容認されないのだが欧米の側からのみ世界をみていると見えなくなるものがある。イスラムの反感が何なのか、貧乏な国は弱者は卑しめられる。そういうことを肌身で感じているからである。エジプトのあの残酷な日本人射殺事件もそうだった。そこには一部の過激派の行為というより大勢の反感を持つ人がいることなのだ。日本も今度は逆に経済が衰退して中国人の金持ちの観光客がどっときて日本人の女を買いにやってくる時代がくるのかもしれない、つまり因果はめぐるなのだ、相手にしたことはまた相手にもされるのだ。それで初めて痛みがわかるのだ。
中国人とか韓国人には日本人に反感をもっている人が多いのだ。戦争のことで日本人を毛嫌いしている人が多い。東南アジアその点少ないことは確かである。
いづれにしろこれからはタイ辺りでもどこでもそうした場所は危険になるから御注意を
１０月19日 判断のむずかしさ
将棋は４段とか５段クラスの人がいて３００人の人が見ていた。
近くの食堂に将棋する人いないかと張り紙があったがそこにくるのは何人かの単位であり段クラスのひとはこない。将棋は見ているだけでも面白い。見ている方が適格に判断しやすい。冷静に見れるからである。自分が対戦するとあせったりいろいろとかえってみえなくなるのだ。当事者がかえって見えない、冷静な判断ができなくなる場合がある。現場で判断することはむずかしいからだ。冷静に見られなくなってしまう。そのために日本の戦争も負けたのである。世界情勢など客観的、冷静にみることができず無暴な猪突猛進となってのである。あそこにあの手を打てばということを冷静に見れるのは当事者でなく見ている方である。当事者はとんでもない間違った判断をしてしまう。将棋の場合は計算づくめの冷静な判断が必要である。しかし現実の場では将棋のようにはいかない、計算できないからだ。不測の事態や何が起こるかわからない、それで常に判断はむずかしい。今早く日朝国交正常化するべきかもう少し待つべきかと常に判断はむずかしく占星術や神頼みにもなるのだ。吉とでるか凶とでるかもその時点では誰も予測できないからだ。あとからああだこうだというのは楽なのである。歩をはるところ歩を与えてもいいのだが金をはり金をとられて命とりになる。北朝鮮は追い詰められているから歩をはるだけで十分なのだが金という経済援助を与えるとそれが軍事に転用されるようになったりしてかえって自分の国が不利になることもありえる。
将棋でrating機能がある。勝ち負けで点数が増えたり減ったりふる。あれはしかしあてにはならない。実力ではないのだ。２００点上の人とやって勝つこともあったからだ。でも人間は点数というのは成果として明確だから点数で判断する。こいつは２００とか３００とか４００とか点数が判断の目安となってしまう。これは目安にすぎないのだが点数に人間はこだわる。統計の数字にも人はだまされる。数字は誇大化されたりまた利用されるのだ。アフガニスタンの避難民が何百万人とかそれは嘘だといっている。数が多すぎるのだ。宗教団体でも毎日会員の数を数えている。創価学会では選挙の票だけがすべてだから幹部は毎日２４時間数を数えている。８００万票を比例区でとったとなるとみんなその数に驚き恐れるようになるのだ。数にはしかし落とし穴がある。現代の民主主義はすべて数が問題になる。数が権力に結びつくからである。しかし数で計れないものが多くあるのだ。その点宗教とか芸術は数が問題の世界ではない。質が問題である。いくら多くの俳句を作る人がいてもやはり芭蕉のような一人の芸術家以上の人が未だでていないということは芸術は一人の優れた人にかなわないしいくら多数がいても無益だということである。数ではなく質だからだ。政治、経済、の分野は数が権力とかかわる世界だからどうしても個人の力は発揮されないので無力なのでつまらないのである。
１０月18日 帰らざる死者
どうしても今回の拉致事件は戦争のことと二重写しになる。在日とか韓国では日本語を強制的に習わせられ日本名を名のらせられ神社まで拝ませられた。日本をあくことなく批判してきた。批判というより断罪してきたのである。一方今回は日本人を拉致して韓国名を名のらせ韓国語を強制的に学ばせている。つまりなんかあの戦争での復讐を日本人を拉致してはらしているような気がする。そういう心情を北朝鮮では教育して
過剰に思わせている。日本人にさせられたことを今度は逆に韓国人が日本人にしている。だから彼らにはそれほど罪悪感がないのかもしれない。「親孝行にきました」というのは儒教道徳でそう教育されたから上の人に「親孝行しに行ってみない」と言われたのかもしれない。それにしても死んだという８人とは余りにもその差が大きい。死んだとされる人についての消息はほとんどない、墓もない、影も形もない、全くこの世から抹殺されたのだ。これでは語りようもないし偲ぶこともできないし死者は浮かばれない。日本人の非道は常に責められてきたがこの非道はあまりにも酷い。これは本当に酷いと客観的に誰がみてもひどすぎる。これは日本の戦争犯罪は他国からそう見えるのかもしれないが本当に酷いということが家族ではない他者からみてもし実感としてその酷さが伝わってくる事件だった。
生きて帰って来た人たちは日本の戦争で死んだ人たちとは全然違う迎えられ方をしたことも 印象に残った。戦争に行った人たち戦争に行く時は故郷の人からあのように万歳で送られたのだ。しかし負けて帰ってくるときはそうでなかった。帰って来た人たちはまだよかったが帰らぬままになった人たちが無数にいるのだ。それらの人たちは異郷の地に無惨に捨てられたままなのである。テレビの番組でジャングルから日本兵の骸骨がでてきた時はぎょっとした。日本兵の無惨な遺骨は捨てられて無数に埋まっているのである。今回死んだのか処刑されたのかその人たちと何か二重写しになる。彼らの消息は何にもわからず異郷の土と化してしまったのだ。
異郷の地に見捨てられ・・・・
彼らは異郷の地に見捨てられ
標となる墓とてない
その屍は異郷の地に埋もれぬ
讃えられることもなく
非難のみがその上にある
死者は何故と問うて訝る
我々の死はただ非難のみやと
我々は虚しく異郷の地に捨てられる
ただその上に非難のみある
死者は報いられず捨てられる
虚しく慙愧の髑髏が埋まっている
南国の地に風そよぎ花咲けど
彼らは受け入れられず安らぐことない
かく強いたのものは何なのか
心して深く省りみよ
５０年の歳月ははや流れたり
彼らは我が同胞達は虚しく
讃えられることもなく捨てられ
異郷の土となり消えたり
１０月16日「文化ファシズム」久本福子氏の本を読んで
「文化ファシズム」という久本福子氏の本をインターネットでみてかった。１９００円は高かった。というのはホームページ９割くらい書いてあって同じだった。本を買わなくてもホームページで読んでもほとんど同じだった。こういうのは本当は電子本で安く買うのがいい。他にも電子本でいいものは多い。俳句とか詩などは豪華本にする意味がある。その内容も大事だが記念として本として残すのに意味がある。本にすると電子本より安心感がある。質感もでてくる。本というのはその内容よりその装丁とか質感とか手触りとか電子本にないものとして意味がでてくる。内容は電子本でも同じなのだ。ただこんな豪華本を作れるのは金持ちだけであり一般の人は電子本で内容だけを読めばいいのだ。
本にして発表することはもう一つの効果がある。publish公にすることなのだ。本を出せる人は社会に公にする効果が大きいのだ。しかしこの公にすることはマスコミでありここは権力がないとできない場所になっている。出版にしてもそうなのだ。出版社とか取り次ぎとか書店とかこれらは実は一体の権力機構のなかにあるのだ。こうした権力機構はまた大きな権力機構に弱いのである。だからこの本が誇大化している面があるにしても創価学会のような巨大組織が操り安くなるし現実かなりの部分はそうなっている。自民党と一体化してから余計にそうである。
文化ファシズムというときあながち誇大でもないのだ。池田大作は詩も作って文化人が好きなのである。自分も世界的文化人と権力を操作して装っている。文化とか芸術も意外と権力に弱い。創価学会のシンパのようにさせられている文化人が非常に多い。いつのまにかそうなっている人もいるかもしれない。なぜかというと出版とかマスコミの世界はそうした闇の権力とも結びつきやすい体質がある。権力なしでは公にできないのである。マスコミの世界は権力あるものにとっては宣伝に格好の場所なのだ。だからマスコミは創価学会など批判しないのである。例えば書店にしたってもし池田大作の本を山積みして売れれば収入になるからそのシンパとなるかもしれない。書店は最終的にそうした巨大権力の宣伝の場として残されるようになる。書店の機能自体そういう宣伝の場だということを知る必要があるのだ。書店で目立つ所におく本は売れるというのもそのためである。新聞が広告のチラシが一番役に立つというのともにている。書店はもはや昔のような知の創造の場所でなくなっていることを認識すべきである。
とにかく自分はこうした出版関係とはかかわりたくない、「邪魔になるからおけない」とか書店自体も作者になんら尊敬もない、売れるものだけが問題なのだ。インターネットはこれまでのマスコミや出版と違って宣伝とか広報の場としては微々たるものである。ほとんど発表しているかどうかわからないとさえなっている。この作者一軒一軒書店回りしておいてもらうことや他にも小出版社がとんでもない苦労した話もあった。本にも出している。例えば個人が出版にかかわろうとしたら都会の巨大なビルの谷間に一人無力にたたずむと同じである。ただ本に出すとインターネットよりpublishされる。宣伝効果が大きいのだ。だから中小の出版社や個人はこの中には入れないのだ。入れてもそれは極一部のものである。それも創価学会とか大きな組織のバックがあることは確かである。あとは排除されるのである。上野霄里氏でも出版ということがとんでもない大事業なことかわかるし出版そのものが権力機構と一体化したものだからそれと通じ合わないものは排除される。
だからこの権力機構にのるものは既得権があり石原慎太郎のようにインターネットは幻想だ、存在しないとまで傲慢にも言えるのだ。俺の本はいつでも書店の目立つところに並び俺の発言はいつでも大きなものとなる。だからこれまでのマスコミの権威は疑ってみる必要がある。権力による情報操作が隠微に陰で行われているのだ。将来的には書店は無くなるしその最後の本の引き取りの場所がbookoffだったのだ。本屋は消失しこれまででた本を引き取り出すのがbookoffだからこのbookoff自体も最後はなくなる。本が出なくなるからだ。電子本になり本なくなるからである。豪華本は少数の物好きな金持ちが買うかもしれんが本屋に並ぶようなものではなくなっている。一冊１万とか十万とか絵と同じように本自体芸術品としして売られる。
１０月15日 インターネットに向いたもの
インターネットに向いているものは即興性である。思いついたことをメモしてその日の内に発表する。チャットでも会議室でもそれは発揮される。今日の一句一歌で毎日書いて発表したのは初めての経験だった。これがインターネットに向いていることがわかった。とにかく毎日書くこと発信することがインターネットに向いているのだ。ホームページとかはまだ使い方がわからないのだ。いろいろやってみてこの世界はわかる。参加型であり常に作り出す側にいるのだ。
将棋というのは将棋という場がインターネットに作られていることがわかった。つまり将棋をする会場に行かなくても確かにその場に行ったような気分、熱気にふれることになる。相手の対戦も常時観戦できるし棋譜も参考にできるし将棋をやっている時のチャットも臨場感があるから生きてくる。チャットとかは年配の人は苦手だがこれも通信の新しい文化なのだ。将棋のような場だと年齢に関係ないから気楽にチャットができる。むずかしいこを話すわけではないからだ。
インターネットではデパ－トであれ駅であれそうしたステ－ション的なものが必要である。ポ－タル検索サイトがそれなのだがそれももうひとつものたりない。将棋の場合、毎日、一日中いる人がいた。この人がまたいるなとその人の存在が気にかかるようになる。それからあそこの広告は有効である。そこに何度も行くし滞在する時間が長いから何度も見るのである。広告が有効なことは他のことでも有効なのだ。連絡とかその他のものをそこに出しておけば目にとまるのだ。つまりインターネットにはそうしたある一カ所から社会の様子がわかったり実用的なものになる方法が必要なのだ。
例えば俳句ならやはり雑誌のようにインターネットのホームページの動向がわかるようなものである。それがみんなばらばらに読まれずある。
なぜかというとホームページというのはあっちこっち分散しすぎて見るのが大変なのだ。便利なのだが意外と買い物するであれ何であれ手間がかかるものなのだ。だからホームページを訪れた人にはみんな「ホームページを見てくれてありがとうございました」と言っているのである。
本を買ってありがとうございましたというのは店員は言うが出版社や作家は言わない、テレビでも当番組見てくださってありがとうございましたなど言わないのだ。新聞でもそうである。お前たちに与えてやっている。ありがたく頂戴しろというものである。
ホームページは無料なのだから訪れる人が礼くらい言ってもいいようなものだが逆なのだ。ホームページの主催者が礼を言っているのである。
つまりホームページは見てもらうことが大変だからそうなっているのである。
こういうことも今までにないことなのだ。インターネットの世界はこうして今までの世界で理解できないことが多いのだ。
ホームページを繁盛させるにはインターネット的ノウハウが必要なのだ。しかしそれができないから自分のホームページはアクセスが少ないのである。自分場合は商売じゃないからかまわないがなんらか仕事にする、実用にするにはもっとインターネット特徴を取り入れたものが必要である。しかしそれはまだできていないのである。
１０月13日 権力の上に成り立っていたマスコミ
インターネットがなかなか理解しにくいのはこれは今までと違う情報世界を作ろうとしているからだ。本を出すとなるとこれは実際は出版社とか書店とか本を流通させる東販とかこういう規制の出版として作られた機構と一体化することなのだ。つまり出版そのものもがこうしたものと一体化し協力しない限りできないものなのだ。出版社から本を出そうとすればその段階ですでに編集とか協力関係なしではできないのだ。個人で勝手に出せるような世界ではないのだ。ここが良く理解していないのである。インターネットの世界と規制の情報社会、本であれ新聞であれテレビであれこれが両立すると考えている。こう考えている人が多いが実際は規制のそうした情報流通構造に取って代わろうとしているのがインターネットなのである。今までのやり方で本を出そうとする人とインターネットで本格的に発表しようとする人はそれは違ったものになる。もちろんまだまだ本の世界が公認された権威あるものだがこの二つの世界に身をおくと対照的に見えるものがあるのだ。なぜマスコミでインターネットについての紹介や情報が少ないのかというと規制の情報側では余りだしたくないからだろう。俺たちが何百万人の前で放送する権利があり俺たちが大衆を指導するのだ。といってもマスコミはまた大衆のごきげんとりにならざるをえない。なぜなら視聴率が彼らの最大の目的であるからだ。つまり今まではマスコミや出版社が出す権利、出してやる権力をもっていたからである。
新聞を流通させることはそれを作る機械も大変だが配るのも大変である。新聞は新聞にする記事よりそれ自体を作ったり配る方が金がかかるのだ。これは今までのテレビでも出版でもそうである。本来は情報を出すことが目的なのだがそれを出すために膨大な設備や装置がかかるから権力をもっていたのである。マスコミの力は権力はそうした装置の方にあったのだ。その装置の中に書店なども完全に組み入れられていたのである。書店は独立したものではない、出版社とかと一体化して成り立っているのだ。
だからこうした装置は権力あるものは自ら持つことができる。宗教団体などはそうした出版の装置をもっていた。オウムは出版の機械を持っていたのである。創価学会の場合は出版する機械を持っていないが地方の福島民報社にも頼んで新聞などをすらせている。つまりお得意様になるのだ。読売とかほとんどそうした金銭的恩恵を受けているから批判などできないのである。規制の情報権力機構は権力の上に成り立っているのであり本当に情報を大衆に知らせるためにあるわけではなかったのである。
巨大な組織力、権力を持つものがテレビであり出版であれおさえていたのだ。そのカラクリがインターネットの出現で見えてきたのだ。一般的にそういうことさえわからない、見えない世界だった、一見言論の自由があるように見えていたが実際はこうしたマスコミの情報を流通させる権力機構によっていたのであり一個人とか庶民に発言の機会などなかったのである。出版すること自体福島県にしたって出版社に頼らざるをえない、自費出版など置かないのである。やはり部数を出している出版社が書店をとりしきることになる。つまりこれら規制のものが情報を出すことを握っていたのである。全国規模になれば大手出版社がとりしきることになるのは当然である。コストがかかりすぎるからだ。
例えば上野霄里氏は個人で本を出したが協力者には財産を無くしたものももいるほど個人で全国に本を出すことは大変なことになる。だからその本は一冊１０万してもおかしくないくらいのものなのだ。なぜならそれだけのコストがかかっているからだ。
それが普通の値段で買うことなどできないものである。それほどの出費するものがあって出たものなのだ。出版すること自体大事業になってしまうのだ。だから要求されることも大きくなるのは当然である。本など１０００円か２０００円ではないかとそれ以上のものはかいたくないと普通思っているが出す方の出費を考えたらそうではないのだ。インターネットのになると出す方は無料だから手間がかかっても読む方に負担もかけないし出す方も手間が多少かかるだけになるからあまり要求することはないのである。
インターネットでいいのは写真とか絵とかグラフィック関係はいいものがと多い。これは誰がみてもわかりやすいし素人でもプロなみの人が多くなっていることがわかる。これらのほとんどは本にはでなかった。写真はものすごい高価なものになるしヌ－ド写真集なら金になるがそれらは金にならないから出ないのである。写真として出ているのはプロのものでありそれは大変高価なカメラを使い練りにねって何百枚から選んだ特別に優れた一枚である。写真は本にのせるだけでものすごい高価なものになるからである。インターネットには探せば規制の情報機構からはみ出された人々の意見や主張やその他日記など庶民の生きる息づかいを感じるものがある。
１０月10日
緑内障の手術は終わった。結構見えるようになった。緑内障は見えるよにならないと聞いたが早い時期だと見えるようになるのかもしれない。
病院は何か閉じ込められたようでいやだ。悲惨なのは知り合いの人がクママッカ出血で半身不随になったことだ。その人が隣だったのである。
私の家族は一日早く退院した。病院がいやで体調崩したのだ。病院は
何か閉塞感があっていやだ。病院で死ぬのは悲惨だ。家族的な温かみある中で死ねる人は幸福だ。それには看病する人が必要なのだ。看病は大変である。丈夫な人二人くらいいないと看病できないのだ。それで病院にあづけてしまう人も多いのかもしれない。また白内障の手術があるがこれはほとんど直る。これはむずかしいものではない、でも体調崩したから様子見てまた入院である。
１０月10日 インターネットはゴミの山＝夢の島
インターネットの矛盾、皮肉とは何か、情報が無限にある、
すべての情報があるといってもそれが見つけだせないとしたら
ないと同じになる。ここに宝が埋まっているというだけで実際にその宝が発見されない、掘り出せなかったらないと同じなのだ。インターネットで検索が一番大事なのはそこからしか探り出せないからだ。そこが生命線だからである。ここが弱点なのだ。おそらく毎日１０時間探しつづけても見つからないものがある。そもそも見つけられないのだ。それはないと同じである。人生を探すことに費やしかねないともいえる。貴重な情報があったとしてもそれはすべて探し出すことはできない。これがインターネットの最大の弱点である。掲示板というのが無数にある。そこにも貴重な発言があったとしても調べようもないのだ。その中のものを意味あるものとして取り出すのは容易ではない、非常に時間の無駄ができるのだ。インターネットは一面膨大なゴミの山でありそこで途方に暮れることになりかねない、しかしこれを制御できないし日々ゴミは遠慮なく積み重なり視界をさえぎるのだ。東京のゴミを集めた島を夢の島といったようにそれとにているのだ。奇妙なことはインターネットはゴミの山＝夢の島だとインターネットの検索ででてきた。つまり同じことを考えていた人がいたのだ。
しかしこうしたインターネットの便利さと裏腹な不便さの解消がないと情報が無限にあるとしてもないと同じとして終わり活用されないことになる。
１０月９日 インターネットは発信する道具
小さな町だけど生活に不便を感じることはあまりない。ビデオとかDVDを借りるのは返すのにめんどうで不便を感じた。自転車ではめんどうになるからだ。それから家のものが病気になり隣の市に行くのにタクシ－で２５００円もとられるのは痛い。そのくらいが不便なことである。生活自体は刺激のない退屈にはなる。最近では仙台に３ケ月くらい行っていない、仙台に行くのは本を買うためだった。本はbookoffとかでしか買わなくなった。それで結構まにあうのだ。本自体読む力がなくなったともいえる。本はセンブエレブンでも送料無料でいつでもインターネットで買うことができる。ただ本自体が高いからかなり選んで買わないといけない。不景気の時代は本を買う人はへるのはやむをえない。退屈という問題は何か作る、創作することで解決できる。ホームページの制作は限りがないのであきることがない、作っている方が楽しいのがホームページである。今まではマスコミでも一方的に与えられるだけだった。インターネットは出す方には発信する方には便利にできている。一方受信となるとかえって検索などで大変なのである。マスコミはテレビのように寝ころんで見れるように受信には楽なのだ。つまりこれまでのメデアとインターネットは逆になっているのだ。そしてインターネットの発信に向いているのは日記とか時事問題である。毎日の変化を発信すること、時事問題は今ホットな問題を話題にできることである。北朝鮮の拉致問題はみんなが関心あることだから誰もがそれについて書くことになる。インターネットは日々発信するのに向いているし書くということも毎日とにかく書いていると書く力がつくのだ。時事問題の深層でこれだけ自分自身書けると思わなかったことを書いたからである。これまでは書いて発表する場などなかった。インターネットは気軽に書けるツ－ルなのである。だから本を読むということは少なくなるのかもしれないが書く力は大衆レベルで向上してくる。大衆に書いて発表する場など与えられていなかったからだ。
１０月１日 パソコンに苦しむ
パソコンはやっかいなものである。airHのカ－ドで接続するため富士通のPLICHEという一体型のパソコンを１０万でかった。あとから買ったので安かった。カ－ドスロットがついていたので通信するのに便利だった。しかしftpに転送する時フォルダが開けなくなった。ホームページビルダ－に問題あるのかと思い再インスト－ルしたがどうもホームページビルダ－には問題ないような気がする。他のパソコンでは問題なく開ける。このパソコン自体に問題あるとしか考えられない。でもその解決方法はない、富士通はいつも電話がつながらないしこのパソコン自体のサポ－トは終了した。パソコンは複雑だし周辺機器の問題もあり何か問題が起きたら解決方法がないのだ。スキャナ－がいつのまにか使いなくななったり一年くらいすぎるとソフトやドライバ－なのか故障するのだ。再インスト－ルとかすると使える場合があるが直すことはできない。このバソコン自体全部使いなくなったわけではない。ftpで転送できなくなっただけである。バソコンはいろいろな問題が起きる、バソコンは三つくらい置く必要がある。ノ－トパソコンにカ－ドがつなげるのでこれで転送してみよう。やはりもう一台買うほうかないかもしれん。パソコンというのは買うこと自体むずかしいのだ。外つけのCD-RWというのを一度パソコンが壊れ記録した消えたので保存のために買ったが使ったのが何回かで今はパソコンについている。これも大損だった。５万円は高すぎた。
このパソコン－インターネットの世界は一つの情報革命としてやる必要があるのだ。本とか新聞とかテレビとは違う情報革命でありこの革命に参加するという気持ちでやる必要がある。革命ということは大変なことなのだ。技術的問題から法律問題から人間関係から様々な問題がおきる。一方で新しい文化が作られる面白さもあるのだ。今日の一句一歌で毎日アップしたらこれは創造する方にとって創造を喚起するものであった。それを読む人はどうなのかわからないけどパソコン－インターネットは創造を喚起するものだというのがわかる。本の世界は創造されたものを出すということはあっても創造を喚起するということはない、出版社とかは作者の創造を喚起するようなことしないのである。作家であれ画家であれ勝手にいいものを作ってくれ、できたら売りましょうという世界でありそれも極限られた一部しか出版の世界には入ることができない。パソコン－インターネットは創造を喚起するツ－ルであり公平に誰の前にも開かれている。そのハ－ドルは確かに高いかもしれない、革命にはやはり困難がつきまとうのだ。今までのマスメデアから別なメデアへの移行であるからだ。だから出版社とか書店とか新聞とか図書館とかこうした規制のものを必然的に破壊する。そういう革命に参加している自覚が必要なのだ。個々の出版社とか新聞社とか書店とかの問題ではない、そうした旧来の機構自体の否定、破壊の上に新しい情報社会が成立する。だから革命なのである。武士社会の破壊の上に新しい時代が来たように革命なのである。だから旧来のメデアに依存して旧来のやり方で取り組むとうまくいかないし新しいものは生まれないのだ。本では出せないようなものを出している。本では書けない様なものをみんな書いているからだ。また作り得るからだ。
9月30日
通信の将棋は思ったよりうまくいかない、マウスで動かしていると思った所にさせず一回くらい別な所にさして負けている。将棋では勝手も操作でまける。盤が実際はよく見えないのだ。便利なものだがそこに不公平がある。操作をうまくやらないと勝てないのだ。思った以上に盤が見えにくいのだ。半分は操作でまけた。弱いことは確かだが負け惜しみではないが通信の世界はこういうことがよくある。通信のパソコンの操作の技術が必要になってくる。マウスは非常に使いにくい。二台目のパソコンでやっているのでペン操作でポインタ－を動かすようにしないとだめである。とにかくこの世界は自分なりに使いやすいにしないと何事いやになるしつづかない。ロ－マ字入力も使いにくいからオワシスの親指シフトを使っている。こういうところがまだまだパソコンの問題である。今度でるノ－トのように画面から入力したり画面から操作できるノ－ト型のパソコンなどは使いやすいかもしれない。ともかく操作の悪さでいろいろ不便なことが多いのだ。
将棋はすでにコンピュタ－が二段クラスでありコンピュタ－化できるものなのだ。ということはすでにコンピュタ－の方が格段も人間より強くなっている。ということはそこにすでに人間の創造性の入る余地がなくなっている。チェスがコンピュタ－にまけたのが話題になったがそれほどすでにへたな人間よりすでに強い。弱い人間よりコンピュタ－とやった方が強くなる。だからインターネットの将棋ではソフトを使い操作するなどということがあるのだ。コンピュタ－の将棋でコンピュタ－に勝つというのも変なことである。俳句をコンピュタ－化しようとする試みがあった。しかしコンピュタ－は一句も作っていない。作れないのだ。
コンピュタ－はだから文芸や芸術分野でなんら創造できない。創造能力がないのだ。だからコンピュタ－化できるもの将棋でもゲ－ムでも人間のやるべきことではない。頭を使うわりには徒労である。なぜならコンピュタ－の二段くらいになるのは大変だからだ。人間はコンピュタ－と同じではない、コンピュタ－にできないことこそに人間の価値があるのだ。
9月27日 インターネットに合っているゲ－ム
昨日はドイツ人と将棋をやった。英語で挨拶した。将棋はチェスよりむずかしい。将棋は複雑だから外国人が強くなることはむずかしい。１４級が精一杯かもしれん。自分もなかなか上に上がれない。通信将棋はかえってレベルが高い。全国の人が集まっているからだ。将棋と大陸の中国の将棋やチェスの違いは駒を一度とったら使いない、捨てることになる。日本は駒をとってはいかしまた捨ててと複雑である。ゲ－ムにも文化がありそれが反映しているのだ。日本人は駒を捨てない、相手が敵でもまた活かす、人材のリサイクルがあるのかもしれない。大陸は敵をやっつけたら捨ててゆくという非情の世界なのか、厳しい世界を反映しているかもしれない。
チェスの特徴は王様に王女様、城の塔のようなものが駒になっている。
日本でも城は重要だが城という建物より人間が重要とされたのかヨ－ロッバでは城そのもの建物が常に社会にとって大事である。市というのが城壁に囲まれ市そのものが城だからだ。中国でも万里長城があるごとく
国自体が城化、要塞化するのだ。それは常に外敵が攻めてくるからである。それからBISHOP司教が大きな駒になっている。これもヨ－ロッバの社会を反映したものだ。王様と王女様が一対になっているのはヨ－ロッバではレディファ－ストとか男女同権の社会が形成されていたのか、今でもパ－ティは夫婦同伴であり社会的に夫婦を社会の生活に社交に組み入れるようになっている。独身はだから入りづらい。このチェスはシルクロ－ドの敦煌で外国人と日本人がしていた。なんかあそこは国際的でありチェスしているのがあっていた。立葵が咲き外は砂漠である。エキゾシズムのある場所なのだ。つまりシルクロ－ドを通じて文化が入ってきたところだから雰囲気が合っていたのである。
将棋はなかなか強くなれない、疲れる。勝負事だから負けたくないとなるからあまり深入りはしない方がいい。通信の将棋ってどうなのかと思いやってみた。ゲ－ムは通信に向いているしやみつきになる可能性が高い。チェスのゲ－ムも外国のサイトでできる。気軽に外国人と遊べることは通信の醍醐味である。インターネットの世界はいろいろな応用が可能でありゲ－ムがインターネットに向いていることがわかった。将棋２４の会員はインターネットの普及とともにうなぎのぼりになって伸びている。あれだけアクセス数かあると広告は有効である。何回かクリックしたからだ。ゲ－ムはその場にとどまることが多くなるからさらに有効なのである。
9月21日 阿武隈高原は広い
阿武隈高原は高い山はない、だから高原となる、飯館はかなり標高が高い。大倉を回り飯館を回り津島の方に行く途中に原町にでるトンネルができた。あのトンネルは危険ではない、自動車が通る数が少ないからだ。だから怖くない。津島までゆくと一日では自転車でいけない。阿武隈高原は家が点々とあるだけで緑が豊かである。しかし実際の生活は山だけで暮らしてはいけないから原町辺りに勤めにでている人が多いかもしれない。牛を売り物にしているが空き家になった家がまた一軒あったので暮らしにくいことは確かだ。医者とかが一番問題である。とにかく阿武隈高原は思っているよりかなり広い領域なのだ。この広さを実感するには自転車とかで体で実感することである。緑がいかに豊かであるかわかる。
それで相馬郡の部に「緑の飯館」という詩をアップした。ただ飯館も人を集めるに苦労しているらしい。というのは競馬の馬券場を作って宣伝している。これは自分の町でも競輪場のサテライトを作ったと同じである。人を集めるということにどこでも苦労しているのだ。人が集まらないと経済効果がでてこないのだ。なんでもいいから人が集まると飲み食いしたりもするから経済効果がでてくるのだ。インターネットでも商売するならとにかくアクセスさせることがいかに大変かわかる。
東京都もカジノを作るというのも人集めのためである。ただ緑の飯館というイメ－ジがそこなわれる。石の彫刻の村というのは合っているが馬券場ではイメ－ジがそこなわれる。ただ自分の町でも反対したのだが何か常に経済優先になるのだ。しかし実際どれだけ経済効果があがっているかは疑問である。いづれにしろこの世に桃源郷などどこにもないのだ。そこに住んでいる人が悪いからである。ただ自然につつまれたところはそうした人間の醜さを隠すからいいのである。
9月21日 将棋が面白い
常時接続で一番熱中したのが将棋だった。いろいろうまくできているなと感心した。韓国のブロ－ドバンドでゲ－ムが一番盛んになったというのがわかった。
①記録機能
②全国国際性
③常時参加
④レベル向上
将棋とかゲ－ムもコンピュタ－の機能を活かしたものであることがわかった。棋譜が保存されてをり様々な研究ができる。上位の手も覚えることができる。ratingはランクづけは比較的公平になる。何故なら対戦するのは同じクラスになり腕が上がると上位に挑戦し階級があがってゆく。これはまた全国で参加するから全国的レベルでの戦いにもなりいつでも相手がいるから便利である。必ず外国人も参加しているから外国人にとっても便利である。外国では将棋をする人が極端に少ないからだ。将棋は今田舎だってやる相手がいないし強い相手もいない。そうした地域にしばられないことである。国にもしばられないのだ。ここにインターネットの特徴が発揮されている。ただ通信の技術でごまかす人がいる。それも会員削除になるからなかなかごまかすのも大変である。将棋とかゲ－ムはインターネット的に合うものだった。双方向性があり一対一の対決が面白いのだ。それは絶えずレスをつけて話していたこととにている。例えば思想とかむずかいし学術的話になると話せる人は極端に少ないから双方向であっても相手がいないのだ。ところが将棋の場合は中学生でも十分対等にゲ－ムはできるのである
9月20日
人類は２１世紀に滅亡する（糸川英樹）
bookoffに行ったら１５００円の新刊本が１０００円で売っていた。本屋に出た新しい本がすぐにbookoffにならぶ、１５００円の本が１０００円で読めるとなると得だし読んだら売ることもできる。それより５００円になったら買うという手もある。bookoffは本の価格破壊を行っているのかもしれない。どういうわけか余り中身を見ず５００円くらいだと本を買う場合ある。１５００円だとそうはいかない。中身はあとからゆっくりみよとなる。５００円だとそんなに損になると思わないからである。もし本が５００円になったら相当本を買うことは確かである。１５００円で買うより３倍も買いるのだから。
この本の問題提起はグロ－バリ－ゼ－ションがなぜ問題だったか、各地の伝統的生活を破壊した。それはあまりにも急激な変化をもたらした。ベトウィン族が定住生活を強いられたらこれまでの砂漠での生活の知恵は役にたたず生きがいが失われた。急激な変化は伝統的社会を根こそぎ破壊する。これが２０世紀に起こったことなのだ。２０世紀に起こった世界的戦争、急激な科学の発達、そのあとの冷戦や冷戦のあとの民族紛争などなど余りにも世界が急速に交わりすぎたことも一因だった。速度が速すぎたのだ。２０世紀以前は世界が交わる速度が遅かった。船でヨ－ロッバからくるのに１年もかかったのだ。急速なグロ－バリ－ゼ－ションの結果としてアメリカに対するテロがおきた。異文化との交流はそもそもかなり時間をかけないとできないものだったのである。資本主義は経済原則が優先する、金だけが力となる世界だからそこに矛盾がうまれたのだ。実際江戸時代に京都の人東北の人が出会うとういことは大変なことでありその道中自体が大変な文化交流だった。歩いてゆくほかないのだからその道道から東北の遠さを自覚した。今は遠いという感覚すら外国にすらもてないのだ。だから飛行機で世界の果てまで飛んでも世界を知ったというわけではないのだ。世界を知ったというのは技術による錯覚だということになる。これはインターネットにもいえる。世界の人と交われるというけど実際はこれも技術による錯覚の面があるのだ。技術は本当の体験ではなく錯覚を生み出しているのだ。世界が一つになったというのも錯覚でありむしろ誤解が互いの違和感が急速に増大してにっちさっちもいかなくなったのが現代だったのだ。
9月１9日
北朝鮮の不思議は中国、ロシア、韓国、アメリカ、日本と囲まれて圧力を受けて歩しか力ないものが成りになって金の価値を帯びたことではなかろうか。北朝鮮はこうした強国に囲まれて実際は価値ある位置にあったのだ。ロシアと結び、中国と結び、日本と結ぶ位置にあったのだ。つまり北朝鮮は回りの国に対して強硬姿勢をとる必要などなかったのだ。何の利益もないからだ。あんな軍事一辺倒の独裁政治をやめて回りの強国と協調すれば経済も好転することができる。不思議なことに戦前はロシアや中国やアメリカが覇権争いがあり朝鮮半島は分断されて悲劇となった。しかし今の世界情勢は実際は北朝鮮に有利に働く条件が整っていたのである。一体ではなぜそうした国際情勢に気づかなかったのか。なんであんな独りよがりのがちがちの独裁軍事国家になっていたのか、これがファシズム国家の怖さである。国民のためより軍隊を維持する国家だったからである。一体誰と戦おうとしていたのか？軍部が自分たちの体制を維持するために戦っていただけなのである。回りの国は別に北朝鮮と敵対しようなどしていなかったからである。ではイラクの問題がうまくいかないのはなぜなのか。イスラム教とうまくいかないのか、そうでもない、石油の利権の問題がある。アメリカは中東を取り仕切っていたのだ。もう一つはユダヤ人たちのアメリカの政府に対する圧力によりイラクは抑えていなければならない。イラクが強大化することは困るのである。人間は宗教問題でそんなに争うことはない，利害が一致するとうまくいく。ロシアとアメリカがうまくいくようになったのは利害が一致するようになったからである。国際情勢は突然に黒が白のように反転することがある。北朝鮮はこれからは隣国との協調路線に入ってゆく。そうする他生きる道がないしそれは自分の国にとって最もいいことだから何も悪いことはない、悪いと思っていたのは自分たちの体制が崩壊するという軍部だけだったのだ。
9月１3日 アクセスに悩むホームページ
インターネットの世界はまだわからないことが多すぎるのだ。相互リンクの申し込みがあった。ホームページを集めているサイトである。アクセスのランクづけを行っている。ホームページの数はまだまだ少ない。
でもそういう小さいサイトでは読まれる比率は高くなる。狭い範囲だから目にとまるのである。みんなアクセスに悩んでいる。インフォーシークではアクセスなしがないということは俳句と入れると上位にでてくるからだ。googleなどでは余りに膨大で俳句だけではでてこない。インフォーシークも５０万と多いのだがそれでも上位にでてくるのでアクセスが途切れなくあるのかもしれない。インターネットは今までの世界とは余りにも違うからわからないのだ。例えばリンク集など誰でも作れる。
でも勝手に集めるということもできないのだが実際はリンク集を勝手に作っている。本の世界から考えると本を自費出版で作っても本屋にさえおいてもらえない。金にならないし邪魔になると店員に言われた。本屋におかれる本は出版社と契約したもしか置かないのだ。本を書店に置くことは実にむずかしいのだ。
一方インターネットの世界は置くといってもリンクをはるだけでありあとの管理も邪魔にもならないのだ。インターネット上においてあればただリンクするだけである。無料でホームページを置くところは管理するのに手間がかかる。その分広告とかおくからミラ－サイトとしておいたインフォーシークなどでもアクセスがないとただで貸すメリットがない。ただホームページを置けばインフォーシークにアクセスするので宣伝にはなる。インターネットは本のようにがさばるとか物を扱っているのではないから容易におくことは可能だし置くというよりつなぐ手間だけなである。では誰のホームページでも勝手に置けるかというのも問題なのである。そこがそのサイトの宣伝の場になりそのサイトの繁栄に寄与することになる。アクセスアップのサイトはアクセスに悩む人が多いからそれでアクセスをあげようとしているのだ。
商売するにも何するにもホームページはアクセスが問題になるのだ。誰も見ないとすると商売にもならないからだ。ホームページの問題それは余りに多くてアクセスされない、読んでもらえないということなのだ。俳句のホームページは一万くらいあるかもしれない。その中で読まれることはとんでもなく大変なことになる。これがインターネットのアキレス腱でありやはり選別作業が必要なのだ。ヤホ－ではしているがただやたらとホームページ集めてこれからは有効ではない。読む人にはただてまがかかるだけになってしまうからだ。インターネットはキ－ワ－ド検索にしても韓国だったら韓国の情報デ－タ－ベ－スを著作権に関係ないとしたらすぐに作れる。
俳句にしても季語ごとに分類できる。実際はそういう使い方が向いているのだが著作権でできないのである。
9月１２日
インターネットは私の今日の一句一歌のような毎日少しでもいいから出すのに向いている。日記に一番向いているのだ。ホームページは毎日少しでもアップするのに向いている。では誰か毎日読んでいるのかというとそれはありえないだろう。掲示板に書きこめば反応みるためにくるが読むたけではこない。自分の場合掲示板はおいてないからアクセスは本サイトは数人しかない、1週間の内必ずなしの時がある。アクセス数を考えたらあまりにも淋しい。どうしても無数のホームページはにたような状態に思える。アクセス数のあるのはラーメン屋を話題にしたものやエロサイトである。エロサイトは２０万のアクセスがあったという。でも
いやになりやめたという。これだけの反応があってもやめる人も多いのである。やる意味が見え出せなくなったのだ。ホームページには様々なものがあるが何か真面目に真剣に人生を追求するものは少ない。軽薄なものが好まれる傾向が強い、私の場合はそういう人たちとは付き合う気はない。もはや無駄なことしている時間がないからだ。芸術でも単なる遊び気分というのではなく真剣さが要求される。宗教ももちろんそうである。インフォシークではどいうわけかいつもページビューが５０くらいあるし０になった日はない。これは分析できないからどうなっているのかわからない。だからインフォシークにも本サイトと同じようにアップしている。これはめんどうだがしかたがない。読まれるための涙ぐましい努力をしているのだ。他の人も同じである。みんな俺のホームページ読んでくれ読んでくれという悲鳴のようなものが聞こえてくる。それは百万の人間が自分を認めてくれということになる。とにかく実際はインターネットはまだまだこれからのものでありその活用方法は模索中なのである。
9月7日
インターネットは検索にしても探すのに疲れる。掲示板とか
さらにいろいろやるとこれは疲れるだろう。WEBMASTERの仕事は大変である。文章書くこと自体疲れる。ホームページは途中でやめた人が結構多いのかもしれない。続けて書き続けるのがむずかしいのだ。今日の一句一歌は毎日だが書く量が少ないのでつづけられるかもしれない。
インターネットはなんらかの編集が必要なのだ。無数のホームページ
をなんらか結べつけるものが必要なのだ。ただインターネットというメデアの特長は個人的なことなのだ。一人一人がメデアをもっているからである。マスコミでは必ずそこにいるのは何人かいる。純粋な個人の発言ではないのだ。ところがテレビに出て発言している人がホームページで発言するとその人個人に焦点があてられる。その個人の思想、発想、素性、生い立ちとか個人に関心が向けられる。これはマスコミにはなかったことである。マスコミにでるときはその人の意見に注目してもその人個人に注目することはない。インターネットはその個人に注目が集中されるのである。だから個のメデアであり個と個が対等に向き合うことになるのだ。それは相手が中学生であろうが個と個が向き合うことになる。メデア自体がそういう性質を持っているからマスコミとは違うのだ。では個と個が対等に向き合うほどの個を持っている人がいるのかというとそういう人は少ないとなると無数の個はどうなるのか、その自分を主張できない個はどうなるのか、発言できてもその発言に価値が認められない、無視される。個性や個を持つことは実際容易ではないからだ。
インターネットは個人に発言の場を与えたのだが個として発言できるのは極めて少ないからホームページをもっても挫折する人が多いかもしれない。とにかくホームページは集団的に連句を作ったり討論したりにも向いているがメデアの特長として個のメデアなのである。個を主張する場だということが今までのメデアとの根本的な相違なのだ。
9月3日 評価なきインターネット
本が１５００円だとするとインターネットだったら元がほとんどただできるから５００円くらいになる。これはbookoffと同じ値段である。それでも数を売ればもうかる。本の値段の７割くらいは制作費やら流通費なのだ。本はどうしても高いとなり買うのを控えるようになる。５００円だったら買うのである。これは電子本の値段である。でも電子本でなぜ出さないかというとインターネット上にだすと価値が下がるような気がするのだ。本に出せる人、本になったものは評価をすでに得たものだから高くても買う人がいる。一方インターネットで無料で出しているのはそれなりの価値しかないという見方が強い。それだけの金をだしても買うということは価値あるからだ。インターネットは金をかけないのだからそれだけの価値しかないととられる。やはり世の中評価のシステムが必要なのだ。将棋でも勝てば上に上がるようになっているからなんとか勝って上にあがろうとする。インターネットにはそれがない面がある。カテゴリー登録でも評価もなく無数のホームページが並べられてある。
俳句でも詩でもなんら評価もなく並べられている。そこからいいものを探すことは至難の技になる。googleがキーワード検索で比較的読めるものが並ぶのは不完全でも評価のシステムを取り入れたことである。その評価をしているのは人間の推薦、リンクによる。なんでも評価は避けられない、みんな平等とはいかない、評価なくして向上心もでてこない。
しかし文学関係などは評価がむずかしいから一流も十流も同じに並べられていて混乱するのだ。いいものはいいとある程度評価されないとやる気もなくなる。ここにインターネットの問題がある。
８月26日 ﾃﾞｼﾞﾀﾙ記録の不安
この暑さは何なんだ、温暖化はやはり文明のせいか、DVDレコダーを買った。パナソニックで７万円で買った。デジタルの記録は便利なものだが
消えるとか実体がないという不安にかられる。テープに厚いテープに記録されたものはやはりアナログであり本とにていた。デジタルの記録はどこに記録されているのかおそらく最終的には一枚の盤に一個人の記録はすべて収まる。しかしまたその記録が呼び出せない、一瞬にして消えるという不安にかられるのだ。一瞬にしてこれまでの努力が水の泡になる。テープでとりためたビデオの記録が２０本くらいある。これには貴重なものがある。これが消えると大損だ。だからテープは場所をとっても倉庫にとっておく。デジタル社会の不安はここにもある。ホームページでもレンタルサーバーでも保証できないのだ。故障したり悪意のある人や敵対する人が管理していたら一瞬にして消され責任もとらない世界なのだ。本はものだから物として残ろうとする。デジタルは一瞬にして膨大な記録が消える、消されるのだ。アメリカのテロでコンピュターの記録は一瞬にしてすべて消えた。ただバックアップ会社に頼んでいた会社は記録が残ったのだ。ホームページの記録も文字の部分は印刷しておくべきである。写真は消えてもあきらめるほかない。三つくらいに分けて記録しておく必要がある。記録は簡単なのだがまるで空気にでも記録している感覚がデジタルなのだ。
水に記録したのか
空気に記録したのか
それは一瞬にして消え
記録は呼び出せない
そしてその人の存在の証拠もない
なにか幽霊のように
水に記録の文字の断片が浮かび上がり
またはかなく消えて水は透明である
８月26日 老人のサイクリスト
老人のサイクリストが気仙沼からやってきた。荷物を積んでないから楽だ。結構年配の人で自転車旅行している。意外と自転車旅行は年配者向きなのだ。というのは疲れたら休めばいいし自転車を走らせること自体は重労働ではない。ゆっくり回りの景色を見ながら風のごとくに走ることは気持ちがいい。
それにしても８８才で世界一周したというイギリスの人には驚いた。６５才から始めたそうだが世界となると若いものでも大変である。自分にとって外国はショックだった。四苦八苦してなんとか主な所をまわった。それを自転車となるとこれは大変である。肉体的にも大変だが外国の場合精神的にまいってしまうのだ。この本自体は経験のわりには面白いといえない。こんなとてつもない経験をしてもかならずしも面白いものを書けるわけではない、行為と書くことは別な面があるのだ。例えば海外旅行した人は山ほどいてもいいものを書ける人が少ないのと同じである。
いずれにしろ六号線を老人のサイクリストが去って行った。
まだ残暑はつづく。
老人のサイクリスト行く晩夏かな
８月21日 webの意味(2)
新聞は世界の古地図である
情報洪水ネットワーク社会のなかで
欠落しているものが多い
インターネット社会は思わず
未踏の地が浮かび上がり
詳細な点の情報をを示す
そして点と点を結び合う
新聞の情報は継ぎ接ぎだらけ
インターネット社会の羅針盤にはなれない
老人の暇つぶしでその役目を終える
webとは点と点を結ぶものでありそこがマスコミと違う。
無数の点が結びついてくると意味がでてくる。しかし無数の点が無数の点のままに結びつかないと意味がでてこない。
マスコミは面の情報でりインターネットは点の情報であり点は個人なのである。
８月1７日 webの意味
なぜインターネットが不思議なのか、これが今までにないメデアだからだ。新聞であれテレビであれ雑誌であれそういうマスコミ中心の世界で情報を摂取してきた。インターネットはそれと違うのだ。新聞でもテレビでもそれを放送するものが主導権を握っている。出版でも同じである。それは巨大な権力、特権を持つ組織体でありそういうものの援助がないと情報の発信などできなかったのだ。取捨選択するのは消費者でも読者でもない、権力をもったマスコミだったのである。
常時接続になりテレビとか雑誌を見たり読む時間がへった、果たしてそうなると社会の情勢がわからなくなるのか、そうでもない、インターネットには規制のマスコミなどを批判するものが多い、マスコミ独占の時代から別な時代に移っているのだ。それはかえってバランスがとれていいのだ。テレビとかマスメデアはある人を巨大化する、テレビにでただけでその人物いかんに関係なく巨大化するのだ。マスメデアを支配すれば社会を支配できると思わせるほどその力は絶大だったのだ。
テレビを見る時間、新聞を読まなくなる、必要なくなってくることはいいことである。インターネットがそれにかわればいいのだ。今までの規制のメデアに頼っている限りマスコミの支配、洗脳を受けるのである。
インターネットの不思議はＷＥＢの不思議はまさに蜘蛛の巣のように結びつくことである。例えば時事問題６の「無線で常時接続ができた」という文にインターネットを探して文を書き加えた。つまり必ずそれに呼応するもの同じ思いを抱く人の意見があるのだ。政府でも中央集権の弊害を感じていたのだ。首都の移転もそこから発想された面があった。それから「軍隊手帳」に関しての情報もあった。インターネットの不思議は蜘蛛の巣のように情報が結ばれることにありこれは今までにないことだから理解するのがむずかしいのだ。
８月1１日
今日の一句一歌を始めたがかえってこれは楽だ。というのは短い文だし一つだけアップすればいいいからだ。長い文にするとむずかしいのだ。
それからインターネットの世界は国境を越えていることなのだ。それで
著作権の問題がでてくる。googleの検索でimage検索があるがあの写真は外国人のもでてくる。あれを利用してもわからない。外国になると言葉も違い確かめるのも大変だし法に訴えるとしてもめんどうである。インターネットてはとにかくコピーしやすいから困るのだ。日本人同士だと発見されやすいが外国人だとわかりにくい。
８月10日
明窓出版社からでた上野霄里氏の電子本の単細胞的思考が簡単に一冊分瞬間的にコピーできた。あんなに厚いものが一瞬でコピーなのだ。電子本はいくら長編でも厚さがないのだ。ダウンロードの時間が多少長くなるくらいである。このコピーした本をメールで送付されたらどうなるのか、そうした注意がきも書いていなかった。これは与えられた鍵やパスワードで開けるようにしないとまずい。電子図書館自体が自分のパソコンに簡単にコピーできる。あんな厚い本が単細胞的思考が１mbにもならない、自宅に世界的図書館が簡単にできてしまうのだ。確かにコピーするためには金を払う必要がでてくる。コピー権である。これを始めた出版社もいる。毎日しているインターネット読書というのも不思議ならインターネットはすべて次元の違う世界だから戸惑うのである。
８月9日 電子本
上野霄里氏の単細胞的思考の電子本を読めた。メールでＴ－ＴＩＭＥファイルで送られて来たが古いＴ－ＴＩＭＥだったのでできないと思ったがアプリケーションからひらくでできた。それにしてもあんな厚いものを電子本にするのは大変だったように思うが一旦電子本にすればあとは
楽である。電子本も増えたようだ。５００円くらいだからやはり安い。あんな厚い本が電子本で普及するとなるとどうなるかというとノートパソコンを持ち歩くと大図書館を持ち歩くと同じになる。そこでコンビニで
ＷＥＢＭＯＮＥＹというのを買い電子本をインターネットで買う。これをノートパソコンに入れるのだ。そうすれば旅にでても膨大な本を持ち歩けることになる。電子本やインターネットの世界はなぜ今までと違うかというと言葉は文章となりそれを紙に定着させる。それで言葉が物のようになる。一方電子の世界はそうした定着性というか物として残るものでないからつまり電子は一瞬にして消える世界でもある。そうした不安定な文字でも何か物体化せず浮遊しているような感じになるのだ。
電子本として読むのと本で読むのもかなり違った体験なのである。
あれだけの量の文を電子本で読めるのかとなるとこれまた本の読書とは
違ったものになる。いずれにしろこれから復刻版の電子本がかなりでてくる。書店には置けなくても電子本の場合一冊原本の電子本を置けばあとは一瞬に送ることができるのだ。場所もとらないし本屋などなくてもパソコン一台あればいくらでも電子本は置けるのだ。多種多様なものが置けるのである。過去のここ５０年くらいに発行された本の方がかなり価値あるものである。それは古本にあるのだが高い場合があり読めないのである。
８月7日 使いないソフトで大損だ
パソコンのソフトは使いないのが実に多い、みんな使いやすくしようとしてソフトを買ってもそれが使いにくかったり実際は開発中のものだったりすぐに古くなり使うことさえできなくなる。バージョンアップしないと本当に使いなくなるのだ。今回の上野霄里氏の単細胞的思考の電子本がメールで送付されてきたが旧バージョンではひらけないのだ。
新しいのをダウンロードできるのだがこれが古いのを削除しないとできないのだ。追加と削除にもＴ－ＴＩＭＥが入ってないから削除できないのだ。有償のバージョンアップで使いいるようになるのかこれも馬鹿らしいのである。結局思うに新しいパソコンに最新のＴ－ＴＩＭＥを入れてみるのが一番いいのかもしれない、２３００円で買ったがどうしようもない、ＷＩＮ９５時代にソフトは使えるのかと思って一万近くのを
いくつも買ったのである。ＩＢＭの音声で文章を変換するものやこれは
１４０００円で買ったのだ。他にいろいろできると思い買った。
確実に１０万は損した。ソフトは極力買うべきではない、電子本も便利だがこういうこともある。まあ古いのがない人で新しいのを買う人は問題ないと思う。こんなわけでＷＩＮＸＰ買うのも躊躇するのだ。古いソフト使いなれたシフトが使いなくなるからだ。
いずれにしろパソコンーインターネットは便利なものだが使いこなすことが大変なのだ。ただ常時接続になりいろいろ聞いたり会社に直接メールだしたりとできるので楽だ。今まではメールのチェックは１１時以降だった。これでは使いなかったのだ。
８月6日
インターネット、ホームページは毎日更新するものである、私的な新聞でもある、時間をかけてかくものもあるが日々変化する、生きているものを報告することなのだ。今回始めた今日の一句一歌は常時接続でむたので始めた。自分の場合、毎日アクセスする人はいないだろうから無駄な面もあるがなんかホームページは自分の日記として記録としても役に立つ、人が見る見ないに限らず記録しておくとあとで役にたつ、ホームページはアクセスされることも大変だが自らアクセスすることも手間がかかりことなのだ。いいホームページがあっても何回もゆくことがないのだ。それほどアクセスされることもアクセスすることもむずかしいのだ。やはり便利なのは自分のホームページに随時必要ないい情報が流れてくることである。例えば今日の俳句とあったら誰かのいい俳句でも自分のホームページに流れてくれば面白いし手間がはぶける。他の有用な情報もである。ただそれは個人個人で違うのだから無理ではある。ともかく常時接続でインターネットの醍醐味がわかった。
８月6日
やはり常時接続は便利だ、ホームページ作りをしながらインターネットにアクセスして調べホームページに付け加えて行く、インホシークのニュース電光盤も取り入れた。インターネットは自分の場所に重要な情報が入ってくると便利なのだ。いちいち調べにゆくと不便になる。不思議なのはカウンターにしろホームページはインターネットと一体になりつながっていることなのだ．自分のホームページを相互関連の中で充実させることと自分のホームページがわからないがポータルサイト的なものに拡大進歩させることができるのがインターネットである。インターネットはどういうふうに利用するかわからないのだ。技術的にはわからないのだがやはりつながっているということがインターネットの未知の可能性なのである。それぞれがどうこれを活用するかは模索中なのだ。
とにかく常時接続で将棋やらいろいろと一日中インターネットをやっている。二つのホームページにアップするのでこれもめんどうだがインホーシークは掲示板が１０とかチャットももてる。これってニフテイでやっていたことが個人レベルでできるのである。
これがインターネットのすごいところだ。それも無料で提供しているのだ。つまりこの世界は金がかからないのだ。それでなぜＮＨＫが受信料を全国で一律にとるのか変だと思った。ＮＨＫの番組を全部の人が見ているわけでもないし一律にとる権利はないというのは本当なのかもしれない。テレビは設備費にかかったから誰もできないもので大きなメデアが放送を独占していたのだ。出版も同じであった。NHKで放送したのはほんの一部にすぎないしそれはＮＨＫが勝手に選び作っていたのだ。なぜなら少数者であれこれを放送してくれといっても放送できないからだ。インターネットは個人レベルでかなりの放送もできるのだ。常時接続でやりやすくなったのでこれからいろいろホームページみで試してみよう
８月５日 通信の将棋
インターネットをノートパソコンで通信でやるのはやはりかなりむずかしいかもしれん、バッテリーが消耗するのか、スムーズにいかない、バッテリーの問題が大きい、距離の関係もある、性能の問題もある
確かにリアルタイムで旅の報国したら面白いと思うがこれはかなりむずかしい、家だと楽だが外になるといろいろ問題がでてくる。
第一ＬＯＯＸにしたって重いのである。そしてかなり熱くなっちるから
バッテリーが消耗するのだ。まあ、もう少し実験してみよう
常時接続になり通信で将棋をやった、機械ではやっていたが人間相手となると人間がいるということは違う、しかし将棋にしてもインターネットは将棋だけをするマシーンのようになってしまう。例えば将棋するのにももし本当の人間相手だったら将棋だけのつきあいにはなれないのだ。汗もかくし息もするし顔も笑い苦しむ、ところが将棋は相手が人間かどうかわからなくなる、ただ将棋をするマシーンになってしまうのだ。
ただ今どき将棋をする時間を持ちそんな相手を探すことはできない、そんな強い相手やら五分の相手やら見つけられないのだ。通信ではいつでも相手がいる、月曜日の朝でもいたし強い人弱い人でもいつでもできるから場数を踏めば上達する。１５級が最低で１４級にはなったがどうも
忘れてしまったのでだめである。なぜ韓国でも通信のゲームに夢中になったかというと操作できるという快感なのである、今の世の中操作されることばかりで個人で操作する、動かすということがない、とにかく自分で操作できるということが魅力でありそこで自分の力が発揮できる気分になるからだ。気味悪いがコンピュターに機械の手がついて「馬鹿野郎」と相手がいったらその手でなぐられたりするようになるかもしれん
そいうことができるのがコンピューターだから惹かれるといえる
7月31日 磐城の浜
ヨットの航海日誌に石巻で海亀を見たとあった。磐城では磐城で海亀が産卵に来たと最近のニュースで聞いた。産卵に来るのは磐城までだろう。あそこの海には珊瑚礁があったし海の底に大きなものも発見された。
黒潮にのって南からやってきた。産卵するのは磐城が限界だろう。マルハシャリンバイが鹿島町の南限の地となっているが磐城がやはり黒潮の動物の南限である。熱帯魚もきていたからだ。石蕗の花も咲いていた。
六号線ー陸前浜街道をたどる旅の制作をしてみよう。街道は六号線と平行して通っている。ここも自動車では昔を偲ぶことはできないのだ。通りすぎるだけになってしまうからだ。地図を書いて説明するとなると時間がかかる。どうも地図がうまく書けないのだ。地図は説明するのに大事なのだ。インターネットの投げ銭システムうお作ろうと提唱していた
グループがある。５０円とか百円をカンパするのだ。確かにプロがこうした企画をしないと見せるものを作るのはむずかしい。そんなにいろいろできる人はいないからだ。かなりの手間隙がかかる。
7月２9日示唆に富んだ二冊の本
今古本が面白い、古本といっても１０年前くらいのである。それが５万くらいの都市でbookoffで少ないがかなり買った。５００円は手頃である。本が読まれない一因は高すぎることなのだ。いい本で安ければやはり売れる。どうしても不況となると本は高すぎるのだ。
「雲に鳥」村に老いる（草野比佐男）は面白い。磐城の人の本である。これは生活の実感がこもっているからだ。山村は自然と一体でありその暮らしは木が成長するように自然の大きなサイクルのなかでの営みであり代々つづくものであって村は維持できる。農や山の暮らしは商や工とは根本的に違う。一過性ではない、自然に基づいた息の長いものであるから商と工のサイクルとあわないのだ。これと平行して読んだ
山里紀行（内村節）も面白かった。ヨーロッパの村、特にスイス、ドイツ、フランス、など先進国の村には過疎はないという。昔ながらの生活に誇りをもって暮らしている。子供も跡継ぎは無理なくありかえって昔の良い生活が生きている。一方スペインなどの村は日本と同じく観光に頼りことが多く日本とにているという。日本は商工に偏りすぎたがヨーロッパではバランスのとれた発展をしたのかもしれない。グローバリゼーションのしわ寄せは貧乏な国を貧窮化した。日本ももともと貧乏な国でありそれが急速な工業化によりそのしわよせが山村の過疎化になったのだ。
とにかく５００円は手頃でありこうした過去の本が手に入ると面白い。
ただここにはこうしたいい本は余り入らないので買えないのである。
7月２７日 自転車で原町へ
原町に自転車で行った。生活するには鹿島だけでは買い物ではこまる。相馬は遠いのであまり行けない。一週間に一度は行っている。六号線は一回坂を上ればいいので楽だ。旧街道の一石坂は急でつらい。この坂の由来は力持ちの女が一石の米を背負って運んだという話が伝わっている。昔はあの道しかなかった。一石坂を越えると塩崎にでる。そこに一里塚が忘れたようにある。陸前浜街道の一里塚は他にもある。六号線は現代の道であり陸前浜街道は昔の道である。六号線の脇から入るとその道が残っているし今も生活の道である。
旧道を行くことまれに一里塚残る形見や夏の夕暮
原町で買ったのがイヤークリーナーと古本だった。それから魚専門店でモクズを買った。これは沖縄でとれたものである。沖縄の石垣島の珊瑚礁でモクズをとっている人を見たから知っているのだ。これはさほどうまいものでないものにしてもその土地の人にとっては恵みであり幸（サチ）である。幸とは自らがとれるもの、自らが生産できるものが幸なのだ。金で買えるものは本来恵めでも幸でもない、それは人間にとって不自然なものなのである。
古本はbookoffで買った。山村をテーマにしたもので面白い。もう一つは一人っ子を話題にしたものである。自分も一人っ子であるから一人っ子のことに興味がある。少子化で一人っ子家族が多くなるのは問題だというのは本当である。一人っ子は社会性がない。おそらく自分の性格の社会に順応できない面は一人っ子であったからであるともいえる。でも一人っ子もみんな一様ではなく性格も違う。内向的な性格が社会に適応できなくさせる。一人っ子の向いているのは芸術の分野や一人勝手にできるものになる。
古本を最近できた河原の公園でベンチに座り読んだ。あそこはなかなかいいところだ。真野川の公園ではライダーが休んでいた。梅雨も晴れ最近旅する人が目立つようになった。そろそろ自分も自転車で旅したい。
airHを試してみたいからだ。これだと町にでれば無線でホームページにアップできる。日々記録しながら報告するというのも新しい経験だからだ。とにかくこの通信の発達は新しい文化を作っているのでありそれぞれの創意工夫が発揮されるのだ。こうして私的な日記をインターネットに公開するのは明らかに新しい文化である。こういうことは本では無理である。本はそもそも書くことからして相当制限されたものなのだ。写真を出せないのも弱点である。本の世界が衰退するのは止められないだろう。しかしインターネットだけでたりるのかというとそうもいかない。インターネットは偶然に当たるという世界であり無駄が多く時間がかかりすぎることなのだ。本はそれなりに選ばれたものものだがインターネットはまさに混沌の世界である。
老鶯やベンチに古本読めるかな
ライダーの河原に休み都草
公園からすぐ桜井古墳である。そこから海の方に行くともう一つ古墳があった。それは四角の方墳だった。これが相馬郡では最も古い古墳かもしれない。この方墳から前方後方墳の桜井古墳が作られた。古墳では原町の方が古いのかもしれない。鹿島の真野は円墳と前方後円墳だからだ。大和王権がここの土着の勢力を制圧して真野郷を作ったのだ。その土着の勢力とは物部氏だったのである。同じところにも新しい発見はあるものである。
7月21日
このところ暑さがつづきホームページ作り休んだ、暑いとやはり知的仕事はつらい、クーラーはあるのだが体には良くないみたいだ。暑いところが知的に怠惰になるのはやむを得ないことである。書くことはたくさんある、韓国旅行記も中断したままになった。練って醸成して書くことも大事である。インターネットは簡単に出せるので余りに容易に書かれたものが多い。でも少なくても誰かが読むということはそれなりに責任やらがともなってくる。書いたものでその人なりが判断されることはあとあと大変になる。それにしても時間があると思いいいものがでないのに検索し続けたの徒労だった。やはりgoogleで１００－２００を調べるのが限度だ。ただし前にあるからといっていいものがあるとは限らない、市町村の公式ページなどは前にくるからだ。とにかくインターネットは検索がいかに大事かわかる。問題は一字違いでも出てくるものがかなり違うことである。インターネットは検索で疲れる。ここが便利なようで不便な所である。ddiで無線でアップできるか近日実験してみよう。もう一つは無線でもできるパソコンを買う必要がある。今のパソコンはカードは使えない、パソコン買うとなるとまためんどうである。
7月13日 airH１２８で常時接続できる
AirH 128で常時接続してインタ－ネットを余裕もってやれた。振り返ればオワシスのワ－プロで課金を気にしてニフティで通信していたのは７年前くらいになった。そしてついに常時接続になった。それもモバイルの常時接続なのだ。やっと余裕をもって通信できたので感慨深い。ただ
一、二キロ離れると遅くなるみたいだ。通信は基地局との距離に関係している。わが町にも四つくらいアンテナがありそれを合わせて早くしているという。確かに早くはないが遅くもないのだ。このくらいで常時接続だと使える。ただ基地局から離れると遅くなるので苦しい。インタ－ネットは常時接続でない限り余裕をもって使えないしインタ－ネットを十分に利用持てきないのだ。インタ－ネットの世界も発展しないのだ。
この無線通信は簡単にできる。申し込んで一週間で簡単にできた。線を引くより無線の方が簡単なのだ。ただ町でもおそらく幹線道路沿いはいいが離れると遅くなるみたいだ。いづれにしろ常時接続はいつまでもできない所がでてくる。線を引くとコストがかかるからだ。問題はパソコン三つあるうち二つはできたが肝心のいつも使っている大きなパソコンではカ－ドスロットがないことやパソコンが古い型となるから通信ができないかもしれないことだ。新しいパソコンを買うかカ－ドをつなぐものを買うか迷っている。失敗しても６０００円くらいだからしょうがないとも思っている。やってみないかぎりわからないからだ。やれる可能性は高いというが保証はない。１２８のｶ-ﾄﾞがﾊﾟｿｺﾝに合うかどうかわからないのだ。AH-G10との相性の問題があるからだ。しかし新しいのを買うとなるとまたいろいろ問題がある。
通信環境が整ったたのでいろい試せる。msnで外国人のﾁｬｯﾄを見て英語の勉強したりいろいろ探索した。余裕をもってどこでもやれるから便利だ。それにしても一カ月一万は高すぎるからなんか特別利用する人でないとしないだろう。もっとインタ－ネットのなかでいろいろできることがあれば参加する人もいるが一万となると苦しい。それだけの必要性を感じるまでにはなっていない。この半分の値段ならがまんできるが一万は高い。nttはやはり何かおかしい。無線でもっと安くやれると思うのだが・・・・・
7月13日 airHは使える
airHは便利だ、ノートパソコンなら寝ころんでもどこにでも２４時間インターネットだ。時間を気にせずやれる。これなら使える。速さは今までと同じである。こうなると便利だ。一カ月一万かかるがインターネットを利用する醍醐味はわかるしそれだけの価値がある。この応用範囲は広い。これは確かに常時接続できない田舎ではやる価値がある。設定とかは簡単である。ただノートパソコンはバッテリーがきれて長く使えない、これはかなりの弱点だ。一時間から二時間くらいしかもたない、これでは外で使うのにはこまる。とにかくairHは旅でも使える。その時々、現場からの実況中継さえできるかもしれない。これは楽しみだ。どこでもモバイルとかその意味がわかった。これは自分にとっては画期的だ。自分のホームページもどこでも更新送信できるとなると幅が広がってくる。そうした実験をこれから慣れたらしてみる。
7月９日
インタ－ネットの世界は日々拡大している。用途が広がっている。これを利用するには常時接続が必須である。時間を気にしていては十分な利用ができないのだ。adslの者とテレホ－ダイのものでもその差は余りに大きい。時間が制約されるし遅いからだ。アイヌ語のラジオ語講座とか面白かったが１０時間以上かかるもので大変だった。こうした番組がふえるとインタ－ネットも常時接続でないかぎり使いこなすことはもはやできない。インタ－ネットは語学教育でも力を発揮するし用途が広いのである。テキストはインタ－ネット上にあるからわかりやすいのである。インタ－ネットは地域的なもの、少数者のものが出せることが特徴である。地域ごとに様々なニュ－スもあるし歴史もあるし放送することはあったのである。そこに住んでいる地元の人が報告するとリアルなより密接した情報となるのだ。今回の御田母神とダイユ－８というニュ－スもその一つであった。
7月４日
なぜわが町ではまれにしか使わない野球場とか文化劇場とか箱もの行政がつづくのか。やはりそこには必要というより利権の構造があるからだ。田舎では土建業が働く場になってきたしそれなりに景気の下支えになってきたのだ。それは日本の経済がまだ持ち直すことができた時代である。今はそうした土建業は無駄な投資となっていないか。古い体質となり経済の足を引っ張っていないか。なぜnttのisdnすら引かれないのか，道が作れないのか、これはそんなに金はかからない、道や野球場を作るよりかからないはずだ。
ではなぜできないのかというとどこにも金が落ちない、金が回らない、つまり地元の土建業にもそれと結びついた政治家にも町の商売にも金が回らない、目に見えた経済効果が認識できないからだ。無駄であれそこに金が落ち経済効果があればサッカ－でもギャンブルでも人々は動く、しかしインタ－ネットはそれが目に見えないから利権とも結びつかないし一部ケ－ブルの敷設はあったみたいだが金が動かないもうけとならない目にみえないからITは地元の人にとってもメリットあるものとなって動かないのだ。だから結局少数者は一カ月一万も払い無線のインタ－ネットをやるほかないのだ。しかし一方でインタ－ネットはソフトであり箱もののハ－ドではない、だがこのソフトが未来には大事だ、つまり劇場を作ってもそこで郷土を見せるものが出せるか作れるかといったら番組を作れるかといったら作れない。
しかしその番組制作の方が箱ものより大事になる世界である。そこに金をかけるのがインタ－ネット時代なのだ。何故ならブロ－ドバンド普及しても見るものがなかったらつまらないとなる。そうしたソフトの時代であることが認識されていない、土建業、ハ－ドの時代は終わった、しかし次の時代に移るには大変である。そうした認識すらない人が多いし土建業の人がITに移るわけにもいかない。そこに大きなギャップがあるのだ。
7月3日
ここはisdnの常時接続は今年中にできないしいつできるかわからないし期待できない、電話は一番違いなのだが何かできないところができるみたいだ。
それでAirHの無線でインタ－ネットに常時接続できるものでとにかくやってみることにした。一応局が設置されて圏内にあることはわかった。ただ料金は一カ月一万かかる。それでも常時接続はでないとインタ－ネットはもはや使えない、夜だけでは体にも悪いし苦しい、インタ－ネットは本のように情報を集めることができない、常にアクセスしていることが大事なのだ、刻々変わるものに対応などできない、いつも時間切れでは使えない、しかしこれをやるのは大変だ、まず本当に自宅でアクセス可能なのかどうかやってみないかぎりわからない、何らかの原因でできないかもしれない、、ともかくやるほかない、ノ－トパソコンでまずやってみるほかない、これは常に自分でやらない限り覚えることができないのだ。そのうちまた別な便利なものがでてくるだろう。
NTTは町村民を馬鹿にしている
http://cocoa.2ch.net/test/read.cgi/regulate/993130022/l50
6月２9日
最近アイヌ語ラジオ講座を聞いて面白かった。というのは自分は北海道に１０回くらい行っている。仙台から船で行けるから便利なのだ。６月までは６０００円くらいで行ける。ただこの講座を全部聞くのに１０時間くらいかかるかも、テレホ－ダイと楽ではない、こういうロ－カルな番組がインタ－ネットには向いている。インタ－ネットは意外とこうしたロ－カルなものに注意が向けられる面があることなのだ。確かに今までもやっていたのだがその地方に住んでいる人が番組を作っているということが
違うしより地方に密着したものになっているのだ。
白糠に住んでいる女性の話だったが流氷は昔は白糠まできていたという。昆布がとれなくなったのは流氷がこなくなったためとか、流氷は古い昆布の芽を取り除き次世代の新しいを昆布を作る役目をしていたからだという。これも不思議な話である。これでわかることは流氷というものはやっかいなものではなくそれなりに自然の中で役目があった。自然というのは実際無駄なものなどないのだ。無駄と思えるものも無駄ではない。無用の用というものもある。老子とか荘子の無用の用という思想は実に面白い。これは西洋の思想には欠けている。
アイヌを考えると常にアイヌは蝦夷なのかとなるがアイヌ語は縄文語だったのかと考えるがどうも日本語と韓国語の関係とにているのだ。ほんの一部が日本語に韓国語入ってきたようにアイヌ語の中にほんの一部の日本語が取り入れられた。縄文語が何であったかわからないがアイヌが日本語のほんの一部を取り入れたということは間違いないのだ。日本語にアイヌ語があったかもしれぬがアイヌ語を取り入れたということは見受けられないのだ。ただ韓国語でもアイヌ語でも文法や言葉の構成は余り変わりないもののようである。蝦夷というのが未だに謎であり大和王権に抵抗した存在というだけでその蝦夷というのには物部氏が入っていたり様々な人達がいてその一部にアイヌもいたのかもしれない、それは青森や秋田などであり福島県辺りにはいなかった。蝦夷のなかの一部にアイヌがいても蝦夷の全部がアイヌではないことは確かである。だからアイヌが縄文人の末裔とはいえないのである。
アイヌ語講座
http://www.stv.ne.jp/radio/ainugo9907
6月２７日
歴史研究や学術分野は一人では成果があげられない。何故かというと考古学や地理学や文学や広範囲な知識と情報が要求されるからだ。素人はすでにそうした情報にアクセスできないのでより深いものが出せなかった。インタ－ネットはそうしたことを克服する面がでてきた。ある程度インタ－ネットで調べることができたからだ。浮田国造のウキは当て字であり近江の高島町の宇伎多神社が元だったらしい。これは出雲系の物部氏の奉じる神であろう。インタ－ネットで福島市の信夫郡の腰浜廃寺跡の瓦もでてきた。こうして過去の発掘の成果などを参照してゆくと複雑にからんだ糸がほぐれて結ばれてゆく。歴史研究や学術分野は共同研究が必須である。それがある程度インタ－ネットでできた。自分の研究成果もインタ－ネット上にあれば誰かが容易に参照できて役に立つはずである。それはアクセスがいくらだとかは関係ないのである。インタ－ネット上に必ず必要なのだ。何故なら誰かがまた参考にされるものだからである。
大阪に住んでいる済州島の海女のことをbsテレビで放映した。５０年ぶりとかで故郷を訪ねたとか国籍が朝鮮になっているから帰ることができなかった。海女の仕事は対馬で半年くらいしてまた大阪に帰っていた。子供と接する時間がなく子供がひねくれたとかいろいろあったみたいだが海女の稼ぎは高給だった。済州島では事件があり大量に大阪と定期船が通っていた時代、逃れて来た人達だった。済州島は日本にとって身近な島だった。しかし私の印象はそこは島全部が溶岩の島であり垣根も溶岩であり墓も溶岩であり溶岩だらけの島だった。放送された海女も溶岩の墓にお参りしていた。済州島で印象に残ったのは椿が通りの並木になっていた。椿の原産地のようで椿がにあっていた。椿はそもそも南方産のもので南にあうものなのだ。景観としては珊瑚礁の海がないので沖縄の方が美しいと思った。
済州島の海女の悲しもその歴史日本に伝い年古りにけり
溶岩に椿の古りぬ済州島
海望み溶岩の墓に椿かな
韓国紀行続き書かねばならなかったのだがどうも書けない、郷土史の方に横道にそれてしまった。それでも東北も韓国と古代において深い関係があったことがわかるのだ。
少しつづでも書いてあとからまとまったものにまとめるのもいいだろう。
サッカ－の馬鹿騒ぎは終わった。それでもみんな見てしまった。９０のばあさんまで巻き込んでだ。何故ならボ－ルが枠に入ればいいのだから見ていてわかるからだ。野球はわからないのにサッカ－は全部見たのである。
インタ－ネットは何なのか、未だわからない面がある。インタ－ネットは一つの本であるというより一つの本にする作業をしているともいえる。特に歴史や学術関係はそうである。自分の出した古代の郷土史はあるホ－ムペ－ジの引用をそっくりした。でもそれは辞書的な説明だから著作権にはならないはずだ。歴史とか学術関係には百科事典に書かれたようなことが必要なのだ。ではそういうものに著作権があるかとなると疑問だ。「創作的に表現したもの」に著作権があるとしているからだ。でもホ－ムペ－ジには創作的に表現していないものでも引用する資料としてかなりのものが必要なのだ。アクセスに関係なくそうした資料がインタ－ネットあることが必要なのだ。
インタ－ネットに発表することは実はすでに一冊の本にする作業にかかわっているのでありアクセスに関係なく相互関連の中で一冊の本として作られるべきものとなっている。自分の今回出したものも今はアクセスなくても必ず将来、古代史であれ、万葉集関連であれ役に立つはずである。「真野の萱原」と検索するとでてくるのは非常に少ないがそれでもそれなりの情報になる。一方本に出したり学術書になっているものはすぐに読めないし参考にしたりリンクを張ったりもてきないから不便なものになる。別個の本になってしまうからだ。
ただまだ重要な著作権あるものはインタ－ネットには少ししかだしていない。金にならないことと、出してもあまり得にならないということで出していない。しかしもし新聞であれ雑誌にでたものであれ過去のものもデ－タ－ベ－ス化したら凄い便利なものになる。新聞とか雑誌でも過去のものでも現在に生きてくる。つまり何かしら調べるときそれに関したものがでて来るとわかりやすいからだ。ホ－ムペ－ジ素人的なものが多いのだがそれでも最近はその情報量は凄いものになっている。この情報量は日増しにふえているのだろう。いづれにしろアクセスをあまり考えるとホ－ムペ－ジ作りはつづかない、何故なら今や常時アクセスされることは非常にむずかしくなっている。
それでもインタ－ネットには誰かが調べる時稀少なものでも必要なのである。真野の萱原についての情報が必要なのである。
こう言ってもインタ－ネットに無料で貢献しても誰もごくろうさんとも言ってくれないのはなんか張り合いがなくなるのである。
自分も勝手に読んでいるだけだからしょうがないのかもしれないがこういうことで規制のメディアの人、マスコミ関係や、プロの人は書かないのである。なんか何の見返りもない世界に思えるからだ。書いても書いてもそう思えるのである。なんらかの課金制度は必要である。本を買うよりはかなり安くなるから金を出しても読む人はいくらでもいる。稀少な学術書でも読みたい人にとってはそれなりの金を払うのである。私は笠女郎について書いた本を５０００円で買ったからだ。それはどうしてもよまなければならない、貴重なものだからだ。でもこうしたものもネット上にでると便利である。リンクをはり関連づけできるからだ。
６月１９日
サッカ－全部見た、わからなかったけどやはりつられて見てしまった。あとは全然関心はない。
インタ－ネットの方はテレホ－ダイでは本格的にはやれない、メ－ルさえ返事を出すのがめんどうだ。パソコン通信の時代は面白くてやっていたが二年間はホ－ムペ－ジ作りに没頭した。インタ－ネットの情報は濃密なもの、規制のメディアの人達もほとんど参加するようになっている。ホ－ムペ－ジ見ているだけであきない、いつもそれだけで時間切れで終わりになる。対話する時間はない、常時接続にならない限りもはやインタ－ネットの世界を十分に利用することは不可能である。対話することは大変なエネルギ－が必要だからだ。ホ－ムペ－ジにアップすることもそれなりのものをアップするとなるとエネルギ－が必要である。韓国旅行記の続きがあるのだがそれなりのものに万葉集など利用して書くとなると時間がかかる。ありきたりの旅行記はもうたくさんでている。それなりの内容の濃いものを書くとなると時間がかかるのだ。練ってかかないとただのありきたりの海外旅行の報告になってしまうからだ。日々の短歌、俳句も一休みになってしまったが写真を入れると結構大変であった。とにかくホ－ムペ－ジを更新し魅力あるものにしてゆくこと自体手間暇かかり骨の折れるものなのだ。一人で絶えず新鮮なものとして更新してゆくことはエネルギ－が必要だ。これに対話していたらさらなるエネルギ－が必要となる。内容あるものを書くこと自体疲れるのである。まあ今年の後半戦だがなんとかがんばろう。
６月１0日
ここのところ暑さやら何か疲れたので書き込めなかった。今年の前半戦は終わったということで休みになった。ホ－ムペ－ジは更新しつづけることがむずかしいのだ。インホ－シ－クのように小さいグル－プに入ると読まれる率は高くなる。更新したら次の日にその更新したものが検索されるようになっている。ホ－ムペ－ジはヤホ－とか大きな目立つところに置かないと読まれること自体むずかしいからやる気がなくなるかもしれない。とにかくインタ－ネットはテレホ－ダイでは実際使えない。１１時から衛星放送のニュ－スも見ないといけないしそうすると時間がなくなるだ。常時接続を待って本格的にやれるようになる。書くこと自体面白くてホ－ムペ－ジにアップしてきたが今年の前半線は終わり休息になった。それなりの量を出したがここで反応を得ることはむずかしかった。
６月１日
ホ－ムペ－ジはグル－プ化しないと読まれないのではないか。ミラ－サイトのインホ－シ－クは更新された日付けがでて検索にでてくる。ホ－ムペ－ジの量が少ないからしぼられてホ－ムペ－ジが比較的よまれることがありうる。時事問題に今日出した「サッカ－つまらない」という文も明日には検索にでる。そうするとサッカ－に関心がある今それを読む人がでてくるかもしれない。ホ－ムペ－ジはばらばらであり対話がないことが多い。ホ－ムペ－ジ同士の対話はしにくいのだ。なせなら余りに分散しているからだ。そこでホ－ムペ－ジをしぼりグル－プ化することが必要なのだ。ただホ－ムペ－ジは独立性が強いものだからグル－プ化できない面もありむずかしい。いづれにしろ互いに読まれないとホ－ムペ－ジは生きてこないことは確かである。ホ－ムペ－ジを読むということそこにアクセスすることはかなり手間がかかりほとんと一回行って終わりなのはそれだけ連続して読みにゆくことが大変だということである。あちこちつぎつきにホ－ムペ－ジを見ることは不便なことなのだ。どこかに一カ所いいものがまとまっていることは楽なのだ。
5月２９日
古代史－鹿島町（真野郷）の解読にまた物部氏のことなどインタ－ネット利用して調べ書き加えた。歴史の考証はめんどうである。インタ－ネット利用して少ないが結構役に立った。図書館で調べるのも大変である。どこに何があるかわからなくなるからだ。インタ－ネットの便利さはすぐにコピ－して移せることである。かなりわかりやすく解説できた。ホ－ムペ－ジはこのように表現力に富んでいるのだ。本ではこんなふうに説明できないし大変な手間と金がかかる。あとからいくらでも追加できるのも便利なのだ。図解がもっとうまければいいのだがこれは誰か絵のできる人に頼まないとできない。自分が担当したのは歴史考証の部分である。
インタ－ネットは素人でもそれなりに勉強すれば専門家にも肉薄できるということである。専門家はいろんな特権が与えられている。素人はまず表現する場が与えられないのである。本一冊出すこと自体とてつもなく大変であり無視されるからである。本にしてもこれまで研究されてきたことを長々と繰り返している部分が多く新しい見解はほんの一部になってしまうのだ。誰でもその土地の専門家にはなれる。地理は他の人にはわかりにくいからだ。それなりに自分が書けたのも地理を知っているからなのだ。
インタ－ネット時代は素人の時代であり専門家だけが特権を享受する時代ではない、だから余りにも著作権にこだわると表現する幅が狭くなる。だから特に資料などは電子化するべきなのだ。腹たつのは素人は出る幕ではない、そんな甘いものではないとかインタ－ネットで学者が素人を拒絶している人がいたのだ。学者の役割は特権を享受することではない、広く研究したものを教えることが任務なのだ。素人は素人で俺はしょせんし素人だからですまされなくなったのがインタ－ネットの時代なのかもしれない、表現することではインタ－ネットは平等だからだ。
